ORELHA PODE SER VOCÊ AMANHÃ...

  

Esses dias todos lendo e assistindo a vídeos sobre o caso “Orelha”, meu senso de revolta e indignação seguem intactos. Á medida que as nuanças desse fato se revelam, percebo que, mais do que um episódio de crueldade, é um retrato perturbador de quem somos enquanto sociedade. Não há ser humano em condições normais e civilizadas que não se incomode ou que considere o episódio comum.

No início, o que chegou até mim foi a notícia seca: um cachorro morto, adolescentes envolvidos, imagens que circulavam. A brutalidade em si já seria suficiente para revoltar qualquer consciência minimamente humana. Mas, à medida que os fatos vêm se desenrolando, algo ainda mais grave começa a emergir: a sensação de que a verdade está sendo cuidadosamente manipulada para não ferir sobrenomes, endereços e padrões de vida, pois as famílias dos adolescentes torturadores e assassinos são da elite de Santa Catarina.

Primeiro vieram as imagens. Claras, chocantes, quase incontestáveis. Depois, os relatos. O porteiro do condomínio, figura central naquele momento inicial, afirmou ter visto, ouvido, presenciado. Suas palavras apontavam para os adolescentes. Havia coerência entre o que ele dizia e o que as câmeras mostravam. Tudo parecia caminhar, ainda que lentamente, para algum tipo de responsabilização. Mas então algo mudou. O mesmo porteiro passou a dizer que não viu, que não ouviu, que não deu declarações comprometedoras. No meio desse silêncio repentino, surge a notícia de “férias compulsórias”. Uma coincidência incômoda. Um silêncio que grita. Um recuo que desafia as próprias imagens que continuam ali, impassíveis, denunciando o que aconteceu.

É nesse ponto que minha indignação aumenta e amplia a minha revolta. Porque não estamos falando apenas de um crime contra um animal indefeso, o xodó de todos os que o conheciam. Estamos falando de como o alto padrão social de certas famílias parece interferir, direta ou indiretamente, no curso da justiça e no tratamento dado pela imprensa. Sinto desconfiança até mesmo nos depoimentos das delegadas e do delegado que, me desculpe se o analiso mal, quis se comportar como estrela e usou o cachorrinho caramelo (que é outro episódio horroroso) como capital político-partidário, pois será candidato a deputado estadual.

Sobre a minha desconfiança, basta observar o contraste entre as abordagens midiáticas. O Fantástico, da Rede Globo, tratou o caso com uma cautela quase cirúrgica, escolhendo palavras, evitando confrontos mais diretos, pisando em ovos. Já na TV Record, o tom foi outro: mais incisivo, mais questionador, menos preocupado em preservar imagens e mais interessado em expor contradições. Essa diferença não é mero estilo editorial; ela revela o quanto certos temas ainda são blindados quando tocam a elite. Esses dois exemplos deixam claro o poder da verdade, do meio termo e da mentira em termos de jornalismo. E isso se aplica à morte de bichos e homens. A forma como o assunto é abordado, as palavras pescadas, as entrelinhas, as mensagens sublimares são requisitos que priorizo diante de fatos assim, portanto vejo as autoridades favorecendo a elite catarinense. É POR ISSO QUE DEFENDO A FEDERALIZAÇÃO DA INVESTIGAÇÃO DO CASO “ORELHA”. Infelizmente, embora não se generaliza, Santa Catarina tem dado espetáculo em coisas escusas.

Há famílias que, por força do dinheiro, do status e de uma educação profundamente distorcida, passam a acreditar que as leis são flexíveis, ou opcionais. Subestimam a Justiça como quem subestima um obstáculo pequeno demais para o próprio sobrenome. Sentem-se acima das normas, acima das consequências, acima da própria finitude. Sentem-se, em última instância, imortais. Isso também me lembra os bilionários que entraram no submergível Titã para ver os destroços do Titanic. Pessoas bilionárias, convencidas de que dinheiro e arrogância eram suficientes para desafiar o mar e as leis da Física. O oceano, indiferente a contas bancárias, respondeu com a única linguagem que conhece. A realidade, cedo ou tarde, sempre cobra a conta. Meus pêsames!

O problema é que, diferente do mar, na sociedade, essa cobrança nem sempre acontece. O caso de Orelha escancara um modelo de formação familiar que vem produzindo monstros sociais. Jovens que crescem acreditando estar revestidos de imunidade: à dor alheia, à violência, ao crime. Jovens educados para pensar que o dinheiro dos pais compra advogados, narrativas, silêncios e, se necessário, a própria Justiça. Jovens grosseiros, mal educados, que chutam animais, são indiferentes aos mendigos, aos idosos, aos indígenas, aos pretos, aos pobres e tudo mais. E isso não é novo. O Brasil já viveu algo muito parecido e escolheu esquecer.

Lembro-me do indígena Galdino, queimado vivo em Brasília enquanto dormia. Juro que chorei, pois esse que vos escreve tem veneração a esses povos que cercaram a sua infância e adolescência no Mato Grosso do Sul. Os assassinos alegaram que “foi uma brincadeira”. Uma brincadeira! A Justiça foi leniente, o país seguiu em frente, e hoje muitos daqueles envolvidos vivem confortavelmente, empregados, bem remunerados, integrados à mesma elite que sempre se protege. Aquela página aterradora da nossa história foi varrida para debaixo do tapete nacional.

O assassinato de Orelha ecoa esse passado. A mesma lógica. A mesma tentativa de minimizar, confundir, relativizar. A mesma engrenagem que transforma violência em “excesso”, crueldade em “erro”, crime em “mal-entendido”. Tudo fica confuso, desconcatenado, propositalmente turvo. Versões se contradizem. Testemunhas recuam. Declarações desaparecem. A realidade, que parecia tão nítida no início, passa a ser disputada como se fosse apenas uma questão de opinião, mesmo diante de imagens que não mentem.

E é isso que mais me revolta: não é só a morte de um cachorro ou de um ser humano se o fosse. É a morte simbólica da ideia de igualdade perante a lei. É a confirmação dolorosa de que, para alguns, a Justiça ainda tem preço, a verdade ainda é negociável, e a impunidade ainda é herdada junto com o sobrenome.

Nos meus 58 anos, a minha capacidade de indignação segue tão intacta quanto na minha adolescência, pois não sou um monstro. Não podemos esquecer esse episódio bárbaro, assim como não podemos esquecer o caso Galdino e tantos outros, pois quando homens e mulheres de bem recuam, esses criminosos avançam.

Enquanto aceitarmos isso, Orelha, Galdino e tantos outros continuarão sendo apenas nomes esquecidos, sacrificados no altar de uma elite que se julga eterna, até que a realidade, como o mar profundo, resolva lembrar que ninguém está acima dela. É isso o que mais espero. ORELHA PODE SER VOCÊ, AMANHÃ...

SOBRE A AUSÊNCIA DE PEÇAS DO ACERVO SACRO DA IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO Ó...

É com perplexidade - e já não pela primeira vez - que me vejo compelido a manifestar publicamente minha indignação diante da ausência de peças do acervo sacro da Igreja Matriz de Nossa Senhora do Ó, em Nísia Floresta/RN, reconhecida como um dos patrimônios religiosos mais antigos, ricos e preciosos do Rio Grande do Norte. Peças essas que, por sua antiguidade e valor, jamais devem deixar as dependências do templo.

Em visita à referida Matriz, como sempre faço, percorri atentamente seus espaços, examinando com cuidado o patrimônio ali guardado ao longo de séculos. Foi nesse exame minucioso que percebi, com preocupação crescente, a ausência de peças de extrema relevância histórica, artística e devocional, que tradicionalmente permaneciam sob guarda da igreja. Não é a primeira vez que constato a ausência de objetos raros na Matriz. Ao longo de 1992, quando a conheci, até a atualidade, houve um verdadeiro saque. Mas hoje quero falar da ausência de peças nos últimos meses.

Entre as peças não localizadas, destaco inicialmente:

O OSTENSÓRIO DE PRATA PURA, abaixo, com um cordeiro em sua base, peça de beleza singular, que permanecia guardada na sacristia.

Um CÁLICE DE PRATA do tipo “P-Coroa”, abaixo, relíquia de origem portuguesa, ricamente adornado com representações dos martírios.

Também noto a ausência de um castiçal em madeira nobre, todo branco, folheado em ouro.

OBSERVAÇÃO: tive problema com meu HD externo, portanto não pude captar a imagem do castiçal que fotografei em 1996, portanto exponho essa imagem como mera ilustração, pois algumas pessoas não sabem o que é um castiçal sacro. O da matriz é uma peça em madeira nobre, branco e adornado com películas de ouro com altura aproximada de 50 cm.

Esses objetos sempre integraram o acervo permanente da Matriz e ficavam guardados num armário na sacristia. Sua ausência, portanto, não pode ser tratada como algo trivial ou circunstancial.

Diante dessa constatação, surgem questionamentos que não podem permanecer sem resposta:

Como explicar que peças sacras, guardadas há séculos dentro da Igreja, estejam hoje ausentes?

- Para onde foram levadas?

- Quem as retirou?

- Houve autorização formal?

- Que autoridade - quem quer que seja - possui legitimidade para retirar bens históricos e sacros de seu local de origem?

- O que justifica um bem pertencente ao Patrimônio Sacro de Nísia Floresta ser trasladado para outro lugar? (Se porventura seja isso o que está acontecendo) sem que todo o povo nisiaflorestense saiba?

Essas perguntas tornam-se ainda mais graves quando se considera que a Igreja Matriz não dispõe de sistema adequado de segurança, apesar de abrigar verdadeiros tesouros do patrimônio religioso potiguar. Justamente por isso, tais peças deveriam permanecer à vista e sob vigilância da comunidade, garantindo sua preservação.

Essas perguntas tornam-se ainda mais graves quando conhecemos histórias reais - como a passada com o Monsenhor Antônio Barros (in memorian), em São José de Mipibu/RN -, quando o sacerdote cedeu para a Fundação José Augusto - FJA, - como empréstimo - três imagens pertencentes à Igreja Matriz de Sant'Ana e São Joaquim, de São José de Mipibu e, infelizmente, elas nunca mais voltaram.

Ouvi da boca dele essa informação. Ele emprestou um São Francisco de Assis, uma Nossa Senhora da Conceição e um São Sebastião para uma exposição que, à época, aconteceu na Capitania das Artes. O evento passou e não acontecia a devolução. O monsenhor, ocupado com suas funções sacerdotais, foi reivindicar a devolução muito tempo depois e foi tarde demais. Esse empréstimo se deu sob consignação. Houve um contrato de empréstimo, mas ele perdeu o documento na casa paroquial. O São Francisco se encontra atualmente no Museu de Arte Sacra. Ele me contou esse episódio na calçada da Igreja Matriz de Sant'Ana e São Joaquim, quando conversei com ele sobre um furto que houve naquela matriz na década de 70.

Diante disso, faço um apelo direto ao povo católico de Nísia Floresta, para que esclareça publicamente onde se encontram essas peças. Caso tenham sido retiradas, é imprescindível saber:

- quando isso ocorreu;

- por quem;

- com qual finalidade;

- e sob que tipo de registro ou responsabilidade.

Se, porventura, essas relíquias não estiverem mais no único lugar onde lhes é de direito, ou seja, a Igreja Matriz de Nossa Senhora do Ó, e não houver clareza quanto ao seu paradeiro, estaremos diante de uma situação que exige providências imediatas. Na hipótese de desaparecimento ou de ausência sem documentação formal, torna-se urgente:

- registrar ocorrência na Delegacia de Polícia local;

- comunicar a Polícia Federal;

- acionar o Ministério Público de Nísia Floresta;

- informar oficialmente a Arquidiocese.

Como sócio efetivo do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, estenderei a denúncia ao IHGRN, por se tratar de patrimônio histórico e cultural.

Solicito, ainda, que a comunidade católica de Nísia Floresta verifique todas as informações pertinentes e me dê retorno pelo WhatsApp (84) 99903-6081. Não havendo esclarecimentos, a denúncia será formalizada o mais breve possível.

Isso precisa ser apurado.

Essa são as identificações técnicas das peças:

- CÁLICE (séc. XIX)

Material: do tipo prata “P-Coroa”, relíquia de origem portuguesa.

- CASTIÇAL

Material: madeira com policromia e aplicação de folhas de ouro

Altura aproximada: 50 cm

Características: presença de coloração avermelhada na camada de preparação, possivelmente o bole, tradicional base para douramento, ou elemento estético original da obra. O castiçal é um objeto essencial da liturgia católica, utilizado em celebrações solenes, procissões e momentos de grande simbolismo.

- OSTENSÓRIO

Material: ouro e prata maciços, ornamentado com simbologias eucarísticas, como "espigas de trigo", "cachos de uva", o "cordeiro no tabernáculo" e "quatro querubins". Há um óculo no centro da cruz, cujos raios excelsos são todos em ouro. A peça é assentada sobre um retângulo cujos pés são quatro garras.

Altura aproximada: cerca de 40 cm ou mais

Se porventura tais peças foram retiradas para possíveis restaurações, faz-se necessário saber se houve o registro formal da autorização canônica e definição clara de responsabilidade.

O castiçal é um objeto essencial da liturgia católica, utilizado em celebrações solenes, procissões e momentos de grande simbolismo. Exemplares em madeira entalhada, com policromia e folha de ouro, são característicos do barroco e do neobarroco colonial brasileiro. O ostensório é um dos objetos mais sagrados da liturgia católica, destinado à exposição do Santíssimo Sacramento.

O silêncio, a ausência de registros e a falta de clareza sobre o paradeiro dessas peças não podem persistir. Quando se trata de patrimônio sacro e histórico, a omissão também é uma forma de perda.

A comunidade tem o direito - e o dever - de saber onde estão essas relíquias e quem responde por elas. Com a palavra a comunidade católica de Nísia Floresta...

TITINA MEDEIROS...

Hoje foi um dia horrível. A morte de Titina Medeiros, ocorrida ontem, surpreendeu a todos. Era uma atriz extraordinária, de talento inato, altamente estudiosa, pesquisadora, metódica. Quem a conheceu de perto, como a conheci - sabe que Titina era um amor de pessoa. Ela ministrava aulas de dramaturgia no Teatro e teve presença viva naquele espaço, inclusive em sua inauguração, em 2014, ela fez brilhantemente o cerimonial. Quase ninguém sabia que ela estava doente, pois ela manteve com muita discrição o seu problema. Foi um choque para todos. Titina foi velada no Teatro Alberto Maranhão e seguiu para Acari, onde foi sepultada.

TAMIRES ÍTALO TRIGUEIRO PEIXOTO E ABDON TRIGUEIRO PEIXOTO - HISTÓRIA À LUZ DA GENEALOGIA...

PREFÁCIO (OBSERVAÇÃO: ESTOU MEXENDO TODOS OS DIAS NESTE TEXTO, ANEXANDO IMAGENS, NOVAS INFORMAÇÕES, REVISANDO ETC, PORTANTO, O QUE VOCÊ LEU ONTEM PODE TER MUDADO HOJE). QUALQUER PARENTE QUE QUISER ENTRAR EM CONTATO PARA COLABORAR COM INFORMAÇÕES, CORREÇÕES, ACERVOS, MEU WHATSAPP É 84 99903 6081 - MEU EMAIL: luiscarlosfreire.freire@yahoo.com.br

"Essa é minha homenagem aos meus primos Tamires e Abdon"

Para nascer precisamos de 2 pais, 4 avós, 8 bisavós, 16 trisavós, 32 tataravós, 64 pentavós, 128 hexavós, 256 heptavós, 512 octavós, 1024 nonavós e 2048 decavós. Somente nas últimas 11 gerações foram necessários 4.090 antepassados. Tudo isso é cerca de 800 anos antes de nascermos, você e eu. São tantos sobrenomes que nos surpreendemos.

Até pouco tempo, via de regra, as esposas perdiam o sobrenome do pai, numa espécie de rompimento com a obediência paternal, e recebiam o sobrenome de outro homem - o marido -, ao qual passariam a dever obediência semelhante, nos moldes da sociedade patriarcal. Desse modo - em caráter de exemplo - uma mulher de sobrenome paterno Peixoto, podia se tornar Freire, Molick, Maciel, Maranhão ao se casar - ou vice-versa -, mas logicamente que não deixava de ter o sangue Peixoto. Outras vezes a mulher trazia dois sobrenomes que poderiam vir do pai e do avô, por exemplo, Guedes de Moura e, ao se casar, os perdia, mas não deixava de ser sangue Guedes de Moura. Raramente o sobrenome paterno permanecia no nome das mulheres. Isso é desafiante para quem pesquisa.

Escrevo este opúsculo movido por uma dívida íntima com a memória. Não se trata apenas de um esforço genealógico, tampouco de uma enumeração fria de nomes, datas e vínculos de sangue. Este estudo nasce do afeto, da admiração e do reconhecimento profundo por duas figuras centrais da minha própria história familiar: meus primos Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto e Abdon Trigueiro Peixoto.

Entre ambos, Tamires ocupa um lugar singular, mas ele é o pilar deste estudo, portanto tudo se voltará sempre para ele, permitindo conhecermos de perto a sua história e sua genealogia. Por tal razão, sempre estarei explicando qual o parentesco de Tamires com as principais pessoas mencionadas: neto de fulano, bisneto de sicrano, sobrinho neto de beltrano, primo de fulano... E, ao mesmo tempo, anexarei o maior número possível de fotografias antigas da família Peixoto, democratizando-as, pois muitas pessoas da própria família não têm registros de alguns antepassados e, para mim, esse é um absurdo. Fotografias devem estar nas mãos de quem, por direito, as pertencem. Ao longo da minha vida consegui muitas fotografia de parentes nossos e fiz questão de entregar às pessoas diretamente relacionadas a elas. É um dever moral. A felicidade de quem recebe é impagável. Este estudo genealógico acaba se tornando um banco de fotografias familiares que muito alegrará as pessoas envolvidas.

Tamires ìtalo Trigueiro Peixoto: sua inteligência serena, seu vasto saber humanista, a humildade com que lidava com o conhecimento e, sobretudo, sua abnegação em favor da preservação da História de São José de Mipibu marcaram definitivamente todos aqueles que com ele conviveram. Tamires não produziu História para si; produziu-a para o outro, para a comunidade, para o futuro, portanto eis este gesto de gratidão que também é um ato de resistência contra o esquecimento. Eis uma síntese da história desse homem íntegro e admirável, merecedor de estar no panteão dos nomes ilustres de São José de Mipibu.

Ao jogar os holofotes na genealogia de Tamires e Abdon - filhos, netos, bisnetos e herdeiros de uma linhagem profundamente enraizada nessa terra de engenhos e de tantos homens e mulheres notáveis, chamada São José de Mipibu/RN - busco demonstrar como a História maior se faz de histórias aparentemente pequenas, mas humanas, densas e exemplares.

Destrinçar a árvore genealógica de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto não é um reparo histórico decorrente de vaidade, mas um ato profundo respeito a ele, sua família e até mesmo a quem o conheceu e que, com certeza absoluta, se sente presenteado por conhecer detalhes em seus bastidores genealógicos. Tamires foi o professor abnegado em reivindicar aos alunos o devido cuidado com a história e a memória de São José de Mipibu.

Por mais que tenhamos aqui um opúsculo simples, é o resultado de quase 30 anos de pesquisa em livros, instituições públicas e privadas, documentos antigos de familiares, entrevistas com parentes. Elaborei-o em silêncio e serenamente, como um barco singrando solitariamente...

DEDICATÓRIA

Dedico este opúsculo, com reverência e carinho, à memória do meu primo Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, historiador, professor, educador por vocação, homem público sem vaidade, homem do povo sem demagogia. Ao lado de sua esposa Leide Tavares, no Engenho Morgado, construiu não apenas um lar, mas um verdadeiro território de memória, cultura e humanidade.

Dedico-a igualmente ao meu primo Abdon Trigueiro Peixoto, cuja trajetória familiar e dignidade pessoal integram, de forma indissociável, este mesmo legado.

TAMIRES E ABDON: O CENTRO DA NARRATIVA

Este opúsculo organiza-se a partir de um eixo claro: Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto e Abdon Trigueiro Peixoto. Tudo o que aqui se apresenta - ascendências, colaterais, engenhos, registros civis - converge para compreendê-los como sujeitos históricos. Ambos são filhos de João Alves Peixoto, netos de Antônio Ezequiel Peixoto e Joana Alves Peixoto, bisnetos de Ezequiel Corrêa Peixoto e Luzia Brasileira Peixoto, e assim sucessivamente, numa cadeia de pertencimento que atravessa séculos.

Abdon (29.8.1937-2.1.1991) e Tamires (16.11.1942-4.3.2009) não são apenas nomes ao final de uma árvore genealógica. São o ponto de chegada de um processo histórico, social e cultural que começa no Engenho Morgado, passa pela escola pública, pela terra trabalhada com as próprias mãos e culmina na preservação consciente da memória coletiva.

Abordar a trajetória de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto implica reconhecer uma rara convergência entre formação intelectual, compromisso ético e enraizamento histórico. Professor por vocação e agricultor por herança cultural, Tamires construiu uma vida marcada pela coerência entre pensamento e prática, fazendo da educação, do trabalho e da memória histórica os eixos fundamentais de sua existência.

Nascido em São José de Mipibu, em 16 de novembro de 1942, Tamires era filho de João Alves Peixoto, ex-vereador do município, e de Clóris Trigueiro Peixoto, professora cuja atuação deixou marcas profundas no ensino local. Proveniente de duas linhagens de forte presença social - uma ligada à terra e à política, outra à educação, à música e ao serviço público - Tamires cresceu em um ambiente onde o saber, a disciplina e o senso de responsabilidade coletiva eram valores cotidianos.

Pelo ramo paterno, era neto de Antônio Ezequiel Peixoto e de Joana Alves Peixoto, herdeiros de parcelas do antigo Engenho Morgado, propriedade rural de grande relevância histórica para São José de Mipibu e Nísia Floresta. Pelo lado materno, descendia de Abdon Álvares Trigueiro e Higina Campos Trigueiro, casal que sintetiza, de modo singular, o entrelaçamento entre cultura, arte e serviço público no Rio Grande do Norte.

EDUCAÇÃO COMO MISSÃO

Escola Barão do Mipibu ,a visão do artista plástico José Estelo

Inserido nesse contexto familiar, Tamires fez da educação sua principal missão. Ao longo de quase quarenta anos, dedicou-se ao magistério nos municípios de São José de Mipibu e Nísia Floresta, participando ativamente da formação de sucessivas gerações. Não é exagero afirmar que grande parte dos professores naturais de São José de Mipibu foi, direta ou indiretamente, formada por ele ou por sua mãe, Clóris Trigueiro Peixoto, o que confere à família papel central na história educacional do município.

Tamires exerceu funções docentes e administrativas, tendo dirigido, em períodos distintos, as Escolas Estaduais Barão de Mipibu e Professor Francisco Barbosa, esta última sob sua gestão por cerca de oito anos (1994–2002). Atuou ainda como professor do Instituto Pio XII, ampliando sua influência para além da rede pública estadual. Em todos esses espaços, sua autoridade derivava do exemplo e do diálogo, jamais do autoritarismo, o que lhe granjeou respeito duradouro entre alunos, colegas e funcionários.

Escola Estadual Professor Francisco Barbosa - O Alerta

Relatos de contemporâneos revelam um profissional que ultrapassava largamente as atribuições formais do cargo. Na ausência de pessoal de apoio, assumia funções de vigilância e portaria, chegando à escola antes do amanhecer para assegurar o funcionamento pleno da instituição, mesmo diante de um contingente superior a novecentos alunos. Sua conduta refletia uma concepção ética da educação como responsabilidade coletiva e compromisso social.

O HOMEM DA TERRA E DA MEMÓRIA

Paralelamente à atuação educacional, Tamires manteve vínculo profundo com a terra. Nascido no Engenho Morgado, não se limitava à condição de proprietário rural: trabalhava lado a lado com seus empregados, compartilhando o labor cotidiano e respeitando o ritmo da natureza. O célebre olho d’água do Morgado, de águas abundantes e simbólicas, era para ele um espaço de contemplação e reencontro com a própria origem. Era o seu balneário particular. Tamires amava a natureza.

O Morgado, além de espaço produtivo, constitui um marco histórico regional. Foi no antigo casarão da fazenda que se hospedou, em 1762, o representante da Província encarregado do processo de emancipação administrativa de São José de Mipibu, Miguel Carlos Caldeira de Pina Castelo Branco de Souza Morgado, cujo nome passou a designar a propriedade, preservado pela memória familiar.

A residência de Tamires transformou-se, de modo espontâneo, em um verdadeiro núcleo de preservação da memória local. Herdara de sua mãe belos móveis centenários, documentos, fotografias, manuscritos, moedas antigas e uma expressiva coleção de garrafas de cachaça com as bebidas originais, com os rótulos e selos intactos, oriundas dos mais antigos engenhos da região, muitos já completamente desaparecidos. Planejava escrever um livro sobre peculiaridades históricas de São José de Mipibu, projeto interrompido por sua morte prematura.

VIDA FAMILIAR E LEGADO

Casado com Maria Leide Tavares, pedagoga, professora e ex-diretora escolar, Tamires formou com ela uma parceria marcada pelo compromisso com o ensino público. Ambos poderiam ter se aposentado precocemente, mas optaram por permanecer em atividade, movidos pela convicção de que educar era mais que uma profissão.

Professora Maria Leide Tavares Peixoto

Maria Leide dedicou 31 anos à educação, exercendo funções de professora, supervisora, diretora e vice-diretora, esta última ao lado do próprio marido.

Tamires e Leide são pais de Chlóris Tavares Peixoto, que seguiu a tradição familiar ao tornar-se professora, perpetuando um legado familiar.

Clhóris, o esposo Geiely e os filhos: Gabriel (à esquerda) e Pedro (à direita)

Assim, a história de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto ultrapassa o âmbito individual: insere-se em uma cadeia geracional marcada pela educação, pela cultura, pelo serviço público e pela preservação da memória histórica regional.

Leide, Geiely e Clhóris.

TAMIRES, O ESPORTISTA

Se a educação constituiu o eixo central da vida pública de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, o esporte - especialmente o futebol - foi, sem dúvida, uma de suas paixões mais intensas e duradouras. Desde a juventude, a prática esportiva ocupou lugar de destaque em sua formação pessoal, funcionando como espaço de convivência, disciplina, identidade comunitária e expressão de valores que ele levaria para todos os demais campos de sua atuação.

Anos 60 - Blog O Alerta

No contexto sociocultural de São José de Mipibu e de outros municípios do Rio Grande do Norte, o futebol amador sempre exerceu papel fundamental como elemento agregador da vida coletiva. Foi nesse ambiente que Tamires desenvolveu sua trajetória esportiva, inicialmente ainda muito jovem, quando teve a oportunidade de integrar o elenco do América Futebol Clube, de Natal. Essa passagem, embora breve, evidenciou sua qualidade técnica e seu comprometimento com o esporte, colocando-o em contato com um nível mais elevado de exigência física e tática.

De retorno ao seu município natal, Tamires consolidou-se como atleta no Arsenal Sport Club, equipe tradicional de São José de Mipibu. Atuando como lateral-direito, destacou-se pela disciplina em campo, pela leitura de jogo e, sobretudo, pela notável eficiência no jogo aéreo. Sua presença era sinônimo de segurança defensiva e entrega total, características que o tornaram figura respeitada entre companheiros, adversários e torcedores.

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O reconhecimento de suas qualidades esportivas levou à sua convocação para a Seleção de São José de Mipibu, que disputou, em 1967, o Campeonato de Futebol Interiorano (Matutão), competição estadual que reunia seleções municipais e mobilizava grande interesse popular. A participação nesse torneio representou o ponto culminante de sua trajetória futebolística, reafirmando seu papel como um dos nomes de referência do esporte local naquele período.

Para Tamires, entretanto, o futebol jamais se restringiu à lógica da competição. Ele compreendia o esporte como extensão de uma ética de vida pautada pelo respeito, pela cooperação e pela responsabilidade coletiva. Os valores aprendidos e praticados nos campos - trabalho em equipe, disciplina, superação e lealdade - refletiam-se diretamente em sua atuação como educador e gestor escolar, aproximando-o ainda mais da juventude com a qual convivia diariamente.

Anos 60 - Blog O Alerta

Mesmo após o encerramento da prática esportiva regular, o futebol permaneceu presente em sua vida como tema recorrente de conversa, memória afetiva e elemento de identidade comunitária. No Engenho Morgado, onde residiu por muitos anos, era comum que o esporte surgisse como ponto de encontro simbólico entre gerações, misturando relatos de jogos passados, reflexões sobre o presente e ensinamentos transmitidos de forma informal, porém profundamente formativa.

Assim, Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto consolidou-se não apenas como educador, agricultor e guardião da memória histórica regional, mas também como desportista exemplar, cuja paixão pelo futebol ajudou a fortalecer laços sociais, estimular valores humanos e enriquecer a vida cultural de São José de Mipibu. O esporte, para ele, foi mais do que uma atividade paralela: foi parte essencial de sua maneira de estar no mundo.

ABDON TRIGUEIRO PEIXOTO: PERTENCIMENTO E CONTINUIDADE

Abdon Trigueiro Peixoto, irmão de jornada genealógica de Tamires, representa igualmente a continuidade dessa linhagem. Filho de João Alves Peixoto, neto de Antônio Ezequiel Peixoto, Abdon insere-se numa família marcada pelo trabalho, pela honra e pelo enraizamento comunitário. Era o único irmão de Tamires, residia em São Paulo. Tendo vindo visitar o irmão e familiares, teve um infarto fulminante no dia 4 de março de 2009 e foi sepultado no Cemitério Central de São José de Mipibu.

Sua vida, ainda que mais discreta nos registros escritos, integra plenamente este patrimônio humano que este opúsculo procura preservar.

O ENGENHO MORGADO

Morgado. Ao lado, à esquerda, ficava a casa de Tamires, atualmente demolida.

O Engenho Morgado não é apenas cenário: é personagem. É uma das casas mais antigas de São José de Mipibu, ele atravessou o período colonial, o ciclo do açúcar, o regime escravocrata e as transformações do século XX. Nos engenhos de São José de Mipibu e de Papari (hoje Nísia Floresta), a história do trabalho forçado convive com a história da resistência, da cultura e da formação social potiguar.

Tamires compreendia essa ambiguidade histórica. Ao estudar os engenhos, não romantizava o passado: enfrentava-o. Reconhecia a violência da escravidão, mas também a necessidade de compreender esse passado para que ele não se repetisse sob novas formas.

A propriedade era muito extensa, ia até a divisa com a cidade de Papary (hoje Nísia Floresta)

TAMIRES ÍTALO TRIGUEIRO PEIXOTO E ABDON TRIGUEIRO PEIXOTO À LUZ DE UMA GENEALOGIA

1- ABDON TRIGUEIRO PEIXOTO (29.8.1937-2.1.1991) e

1-TAMIRES ÍTALO TRIGUEIRO PEIXOTO (16.11.1942 – 4.3.2009)

São filhos de:

2 - JOÃO ALVES PEIXOTO (27.7.1911- 25.2.1992), casado com

2 - CLHORIS TRIGUEIRO (3.5.1908-14.6.1978)

2- JOÃO ALVES PEIXOTO (27.7.1911 - 25.2.1992: * óbito abaixo), pai de Abdon e Tamires, é filho de:

3- ANTONIO EZEQUIEL PEIXOTO (1869-1946), avô de Abdon e Tamires, casado com

3- JOANA ALVES MACIEL (1875-1975), que se tornou JOANA ALVES PEIXOTO após se casar. É avó de Abdon e Tamires

Antônio Ezequiel Peixoto, avô de Abdon e Tamires. Antônio Ezequiel é tio-avô da minha mãe Maria José (Peixoto) Freire, e meu tio-bisavô.

3- ANTONIO EZEQUIEL PEIXOTO (1869-1946), avô de Abdon e Tamires, pai de João Alves Peixoto, é filho de

4- EZEQUIEL CORREA PEIXOTO (1835-1930), bisavô de Abdon e Tamires, casado com

4 - LUZIA BRASILEIRA PEIXOTO, bisavó de Abdon e Tamires.

3 - JOANA ALVES PEIXOTO (1875-1975), avó de Abdon e Tamires, é filha de

5 - JOÃO ALVES MACIEL (? – fal.1840), bisavô de Abdon e Tamires, casado com

5 - JOANA QUITÉRIA DE ARAÚJO (1845-1919), bisavó de Abdon e Tamires.

5 - JOÃO ALVES MACIEL (1840-13.12.1922), bisavô de Abdon e Tamires, é filho de

6 - JOÃO ALVES MACIEL JR. (? – fal. 1898), trisavô de Abdon e Tamires, casado com

6 - MARIA BEZERRA DA CONCEIÇÃO (1898), trisavó de Abdon e Tamires.

5 - JOANA QUITÉRIA DE ARAÚJO (1845-1919), bisavó de Abdon e Tamires, é filha de

7 - JOSÉ DE PAIVA DA ROCHA (? - fal. 1870), trisavô de Abdon e Tamires, casado com

7 - MÔNICA QUITÉRIA DE ARAÚJO (1813 - fal. ?), trisavó de Abdon e Tamires.

JOSÉ DE PAIVA DA ROCHA (? - fal. 1870), trisavô de Abdon e Tamires, é filho de ANTONIO DE PAIVA DA ROCHA (1833) e de CLARA MARIA DE JESUS, que vêm a ser tetravós de Abdon e Tamires.

2 - CLHORIS TRIGUEIRO (3.5.1908-14.6.1978), filha de Abdon Álvares Trigueiro, casada com JOÃO ALVES PEIXOTO (1911- 25.2.1992) é mãe de Tamires e Abdon.

OBS. Chamo a atenção para dois detalhes: Abdon Álvares Trigueiro teve um filho com o nome de Abdon Trigueiro Peixoto, e o outro filho de Abdon Álvares Trigueiro, Tamires Peixoto, deu à filha o nome de sua mãe Clhóris.

1-TAMIRES ÍTALO TRIGUEIRO PEIXOTO (16.11.1942 - 4.3.2009) e MARIA LEIDE TAVARES PEIXOTO (..../...../......), casados em (..../.../.....), pais de:

13- CLHÓRIS TAVARES PEIXOTO DA FONSECA (..../.../.....), e GEIELY RODRIGUES DA FONSECA (..../.../.....), casados em (..../.../.....), pais de

14- Gabriel Ítalo Peixoto da Fonseca (..../.../.....) e

14 - Pedro Ítalo Peixoto da Fonseca (..../.../.....).

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3- ANTONIO EZEQUIEL PEIXOTO (1869-1946), avô de Abdon e Tamires, casado com

3- JOANA ALVES PEIXOTO (1875-1975), avó de Abdon e Tamires tiveram seis filhos:

• Luzia Alves Peixoto (1905-2009), tia de Tamires e Abdon, casada com Roque Maranhão (Engenho São Roque)

• Ezequiel Alves Peixoto (26.09.1909-8.11.1936), tio de Tamires e Abdon. Ezequiel foi assassinado aos 27 anos de idade, no dia 8 de novembro de 1936, em circunstância misteriosa num sobrado no centro de São José de Mipibu/RN.

Sobrado onde Ezequiel Alves Peixoto foi assassinado no ano de 1936, em São José de Mipibu.

• João Alves Peixoto (1911-1992), pai de Abdon e Tamires

• Renato Alves Peixoto (1914-2006), tio de Tamires e Abdon

• Palmiro Alves Peixoto (24.3.1916-8.10.1980), tio de Tamires e Abdon. Faleceu vitimado pela leucemia, após passar dois anos lutando contra a doença. Foi casado com Severina Peixoto de Araújo, no dia 6 de dezembro de 1944, em Natal, com a qual teve a filha Maria José de Araújo Peixoto, nascida aos 19 de janeiro de 1950, no Engenho Morgado. Severina Peixoto de Araújo é filha de Francisca Peixoto de Araújo e Laurentino Tavares de Araújo. Após o casamento, Severina passou a assinar o nome de Severina de Araújo Peixoto. Palmiro manteve relacionamento posterior com Maria Amélia Peixoto e com Maria Dantas. Com Amélia teve as filhas Maeve Peixoto e Rosa Peixoto (dona do Colégio Fênix em Parnamirim). Com Maria Dantas, Palmiro teve os filhos: Vladimir, Humberto, Lêda, Dalva, Antônio Luiz, Luiz Antônio e Aluísio.

• José Alves Peixoto (1918-1986), tio de Tamires e Abdon

Roque Maranhão, esposo de Luzia Peixoto Maranhão, tia de Tamires (ambos estão sepultados no cemitério de Nísia Floresta/RN)

8 - LUZIA (PEIXOTO) MARANHÃO - “LULA MARANHÃO” (1905 - 2009), casada com ROQUE DE ALBUQUERQUE MARANHÃO (1891-1973) no dia 8 de fevereiro de 1921, Engenho São Roque. Roque de Albuquerque foi intendente de Papary (Hoje Nísia Floresta). O casal teve 5 filhos:

• Mirtes Albuquerque Maranhão (1922 - 2010). OBS. Ela contou-me que seu avô dizia que à época da escravidão, havia um mercado de escravos debaixo de um pé de goiti, entre o Engenho São Roque e Estação Papary. A mesma história me foi contada por Tamires Peixoto.

• Maria de Lourdes de Albuquerque Maranhão (1927 - 2025)

• Ivete de Albuquerque Maranhão (1927 - 1999)

• Geraldo de Albuquerque Maranhão (1931 - 1994)

• Luiz de Albuquerque Maranhão (? - 2018)

4- EZEQUIEL CORREA PEIXOTO (1835-1930), bisavô de Abdon e Tamires, casado com

4 - LUZIA BRASILEIRA PACHECO (LUZIA BRASILEIRA PEIXOTO, após se casar), bisavó de Abdon e Tamires, tiveram sete filhos:

1. Miguel Silvestre Peixoto (1856-303.1945), tio-avô de Tamires, casado com Josefa Alves Freire

2. Manoel Lúcio Peixoto (1858-25.7.1946), tio-avô de Tamires.

3. Antônio Ezequiel Peixoto (1869-1946), E. Morgado, avô paterno de Abdon e Tamires, casado com Joana Alves Peixoto (1875-1975).

4. Maria Teodora Peixoto (11.9.1874: Espírito Santo/RN – 23.10.1975: Natal/RN), tia-avó de Tamires, casada com Caetano Molick (1920 - sua mãe era italiana). Depois de casada ela passou a assinar: Maria Teodoro Molick.

5. José Elói Peixoto (1880: Recife/PE-19.7.1954: Recife), tio avô de Tamires, está sepultado no Cemitério Santo Amaro, em Recife/PE.

6. João Ezequiel Peixoto (1881-19.11.1953), tio-avô de Tamires, Casou-se em Espírito Santo/RN, no dia 22.7.1907, com Constância Teixeira Peixoto (1875-1924) e foram pais de: Maria Maura Teixeira Peixoto (Maria Maura Peixoto Dantas, depois de casada), Simplício Teixeira Peixoto (preso político durante a Ditadura Militar), casado com Basília Venina Peixoto. Maria Maura Peixoto Dantas casou-se com Francisco Xavier de Sales Dantas (13.11.1900-31.5.1989), Engenho Olho D'água, mas não tiveram filhos. Francisco Xavier de Sales Dantas é filho de Joaquim Silvino Ribeiro Dantas (1855-1912) e Enedina de Sales Dantas (1868-1907), cujo casamento se deu no dia 16 de setembro de 1882, São José de Mipibu/RN.

Engenho Olho d'Água, São José de Mipibu, RN.

Joaquim Silvino Ribeiro Dantas (1855-1912) e Enedina de Sales Dantas (1868-1907) tiveram 13 filhos: Maria Luiza Dantas Lyra (1884-1965), Joana Dantas (1885- ?). Ana de Salles Dantas (1886-1974), Adelia Salles Dantas (1887-1975), Luiz Gonzaga Ribeiro Dantas (1888-1942), Esther de Salles Dantas (1890- ?), Evangelina Ribeiro Dantas (1891-1920), Inácio Loiola Ribeiro Dantas (1896–1948), João Berckmans de Salles Dantas (1898-1970), Francisco Xavier de Sales Dantas (1900-1989), José de Arimatheia Dantas (1902- ?), José Sales Dantas (1903-1980), Miguel Ribeiro Dantas (1904-1933), Engenho Olho d'Água.

Engenho Olho d'Água, São José de Mipibu, RN.

7. Luzia Ciríaco Peixoto (16.3.1890: Santo Antônio do Salto da Onça/RN), tia-avó de Abdon Trigueiro Peixoto e Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, era casada com Enéas Gomes Peixoto (1887-1950), primos legítimos. Luzia e Enéas eram tios-avós da minha mãe, Maria José (Peixoto) Freire e meus tios-bisavós.

OBS. Enéas é filho de Abel Gomes Peixoto (1845-1946) e de Maria Clara de Magalhães Fontoura Peixoto (1861-1950), bisavós da minha mãe Maria José (Peixoto) Freire. Maria Clara é bisneta de Francisca Freire do Revoredo (1760-1840), irmã de Antônia Clara Freire do Revoredo (1780-1855), mãe de Nísia Floresta. Exclui dessa genealogia toda a parte da minha mãe e de outros Peixoto, pois, se acrescentasse, ficaria muito longa.

Enéas Gomes Peixoto, sua esposa Luzia Ciríaco Peixoto com os filhos: Braz Lídio Peixoto (em pé), Bartolomeu Peixoto (sacerdote) e Basília Venina Peixoto. Luzia é tia-avó de Abdon e Tamires

8 - ENÉAS GOMES PEIXOTO (1887–1950), casado com LUZIA CIRÍACO PEIXOTO, primos legítimos (16.3.1890: Santo Antônio do Salto da Onça/RN), tia-avó de Tamires; tiveram cinco filhos:

• Maria Alfeu Peixoto (1919-1992), tornou-se Maria Peixoto de Macedo após se casar

• Manoel Bartolomeu Peixoto (1921-2005)

• Basília Venina Peixoto (1921-2015)

• Braz Lídio Peixoto (1925-2005)

• Ezequiel Gomes Peixoto (1927-1934) OBS. Maria, Bartolomeu, Basília, Braz e Ezequiel são primos legítimos de Abdon e Tamires.

Luzia Ciríaco Peixoto, de preto, (16.3.1890: Santo Antônio do Salto da Onça/RN), conhecida como Lula Peixoto, tia-avó de Abdon Trigueiro Peixoto e Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, era casada com Enéas Gomes Peixoto (1887-1950), primos legítimos. Luzia Ciríaco e Enéas eram tios-avós da minha mãe, Maria José (Peixoto) Freire e meus tios-bisavós. Na fotografia ela está com a filha Maria Alfeu Peixoto

Luzia Ciríaco Peixoto numa porcelana decorativa feita à mão. A peça, decorada com ouro, é preservada pela filha Maria das Graça Peixoto de Macedo

Maria Alfeu Peixoto (1919-1992), tornou-se Maria Peixoto de Macedo após se casar com Dom João Isaías de Macedo, filho de José Isaías de Macedo. Nessa fotografia de 1935, ela está com 16 anos e ele com 20. Maria Alfeu Peixoto (1919-1992), tornou-se Maria Peixoto de Macedo após se casar com Dom João Isaías de Macedo. Ela é prima legítima de Abdon e Tamires. José Isaías de Macedo (Fotografia feita no dia 4 de outubro de 1944), pai de Dom João).

Maria Alfeu Peixoto com o filho João Isaías de Macedo Filho (Parnamirim), onde residiram desde que se casaram.

Residência de Dom João Isaías de Macedo. Hoje no local está o Shopping de Parnamirim (abaixo), à Avenida Everaldo Breves

Manoel Bartolomeu Peixoto

Maria Alfeu Peixoto com o marido Dom João Isaías de Macedo, o filho João Isaías de Macedo Filho e a filha Maria Das Graças Peixoto.

Dom João (armado, como era comum à época), João Isaías de Macedo Filho (criança), ao lado do filho Braz Peixoto de Macedo e o sobrinho Carlos Vatutin Peixoto (o local é atualmente a Avenida Everaldo Breves, Parnamirim) 

Sônia Peixoto de Macedo (in memorian), filha de Dom João Isaías de Macedo, prima legítima de Abdon e Tamires.

Dom João Isaías de Macedo e o amigo Aristófanes Fernandes na frente do parque de vaquejada doado por Amélia Duarte Machado (Viúva Machado). Hoje esse lugar é o "Parque Aristófanes Fernandes".

Dom João Isaías de Macedo Filho e Maria das Graças Peixoto de Macedo. No local onde atualmente é o "Shopping Parnamirim", à Avenida Everaldo Breves.

 Maria das Graças Peixoto de Macedo com sua boneca, década de 40, prima legítima de Abdon e Tamires.

Graça Peixoto

Dom João com a família

Inauguração do primeiro açougue de Parnamirim, pertencente a Dom João Isaías de Macedo

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Engenho Descanso (visão frontal). O autor deste estudo junto a sua irmã Maria Sueli (Peixoto) Freire  Reigota Ferreira.

10 - JOÃO ALVES MACIEL (? - fal.1840 - Engenho Descanso), bisavô de Abdon e Tamires, casado com JOANA QUITÉRIA DE ARAÚJO (1845 - 1919), casamento antes de 1866, tiveram 15 filhos:

• José Alves Maciel (1866 - ?)

• Maria Alves de Carvalho (1867 - 1959)

• Joana (1870 - 1975)

• Joaquim Alves Maciel (1871 - 1948)

• Anna Maciel (1872 - ? )

• Josephina Alves Maciel (1873 - 1960)

• Joana Alves Maciel (1875 - 1975), avó-paterna de Tamires e Abdon. Era irmã de Luiz Alves Maciel (1886-1957), pai de Humberto de Paiva Maciel (1920-1998), morto por uma vaca parida no Engenho Descanso. Após se casar, Joana passou a se chamar Joana Alves Peixoto.

• Francisco (1875 - ? )

• Maria (1876 - ? )

• Rita Alves Maciel (1881 - 1956)

• Luiz Alves Maciel (1886 - 1957)

• Joana (1888 - 1975)

• José Joaquim Da silva (1889 - ? )

• Francisca Alves Maciel (1892 - ? )

Engenho Descanso (Fundos), minhas irmãs Regina Maria (Peixoto) Freire de Oliveira e Sueli.

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Luiz Alves Maciel (Tio-avô de Tamires)

11 - LUIZ ALVES MACIEL (1886–1957), casado com MARIA DO CARMO DE PAIVA (1888–1929) no dia18 de fevereiro de 1911, em Nísia Floresta/RN. Engenho Descanso. Tiveram 15 filhos:

• Maria Beatriz Maciel (1912 - 1998)

• Sophia Maciel de Oliveira (1913 - 2012)

• Rivaldo de Paiva Maciel (1914 - ? )

• Vicente de Paiva Maciel (1915 - 2003)

• Joana Maciel de Carvalho (1916 - ? )

• Joanna de Paiva Maciel (1916 - ? )

• Joana Maciel de Carvalho (1917 - 1983)

• João de Paiva Maciel (1917 - ? )

• Luiz de Paiva Maciel (1919 - ? )

• Humberto de Paiva Maciel (1920 - 1998), pai de Maria do Carmo Ferreira, “Carminha”, esposa de Marcone Ferreira (irmão de George Ney Ferreira, ex-prefeito de Nísia Floresta), bisneta de João Alves Maciel, prima de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto. OBS. Sr. Humberto faleceu em decorrência do ataque de uma vaca em estado de amamentação (período em que elas ficam furiosas, protegendo a cria).

• Josefa de Paiva Maciel (1922 - 2021)

• Vanda de Paiva Maciel (1923 - ? )

• Aluizio de Paiva Maciel (1926 - ? )

• Lucy de Paiva Maciel (1928 - ? )

• Maria de Paiva Maciel (1929 - )

O AVÔ DE TAMIRES E ABDON

ABDON ÁLVARES TRIGUEIRO (1868–1941): O ANTEPASSADO, O MILITAR E O MÚSICO

Capitão Abdon Álvares Trigueiro, avô materno de Tamires e Abdon

INSERÇÃO GENEALÓGICA

Abdon Álvares Trigueiro integra o tronco familiar materno de Tamires, figurando como seu avô materno. Sua trajetória distingue-se não apenas pela posição na linhagem, mas pelo relevo público que alcançou como militar e músico, projetando o sobrenome Trigueiro para além do âmbito doméstico, no cenário cultural e institucional do Rio Grande do Norte entre o final do século XIX e as primeiras décadas do século XX.

Filho de Francisco Álvares Trigueiro, nasceu em Guarabira, Paraíba, no ano de 1868. Casou-se com Higina Campos Trigueiro, também paraibana, com quem constituiu família numerosa já radicada em Natal. Dessa união nasceram Maria Esmeraldina Rodrigues Trigueiro (10.07.1892), Othoniel, Tharsis, Dalila, Ercila e Clhóris, todos registrados na capital potiguar. Nos últimos anos de vida, Abdon fixou residência em São José de Mipibu, onde faleceu em 1941.

FORMAÇÃO MILITAR E PRIMEIROS ANOS DE SERVIÇO

A carreira militar de Abdon Álvares Trigueiro teve início no Exército Nacional, com ingresso no 27º Batalhão de Infantaria, em 20 de janeiro de 1890, na Paraíba. Permaneceu nessa unidade até 4 de maio de 1893, retornando ao serviço ativo em 20 de fevereiro de 1895, quando foi incorporado ao 34º Batalhão de Infantaria, já então residente em Natal.
Desde o início, foi admitido na condição de músico de 2ª classe, evidenciando que sua habilidade musical precedia a carreira castrense e foi por ela absorvida. Os registros de assentamento indicam evolução funcional contínua até seu desligamento definitivo do Exército, ocorrido em 5 de novembro de 1900.

CAMPANHA DE CANUDOS (1897)

Canudos/BA

Durante sua permanência no 34º Batalhão de Infantaria, Abdon Álvares Trigueiro participou da Campanha de Canudos, no interior da Bahia, entre os meses de junho e dezembro de 1897. Atuando como regente da banda da unidade, não permaneceu restrito a funções auxiliares ou cerimoniais.

Os assentamentos militares registram sua participação direta em ações de combate, inclusive na tomada da cidadela de Canudos, sendo oficialmente elogiado por bravura, disciplina e iniciativa. Consta nos registros a menção elogiosa à forma como ocupou posições designadas “na linha de fogo” e à atuação nas noites de enfrentamento aos ataques inimigos. À época, era identificado como 2º sargento, o que confirma seu envolvimento efetivo na operação militar.

CARREIRA MILITAR NA POLÍCIA MILITAR DO RIO GRANDE DO NORTE

Desligado do Exército, Abdon ingressou no Batalhão de Segurança em 4 de novembro de 1900, como alferes em comissão. Poucos dias depois, em 17 de novembro, foi nomeado pelo governador Alberto Maranhão para exercer simultaneamente as funções de inspetor e regente da banda da corporação.
Sua ascensão funcional foi progressiva e regular:
• 2º tenente (14 de novembro de 1900)
• 1º tenente (1º de fevereiro de 1911)
• Capitão (31 de dezembro de 1917)
Foi reformado por ato do governador Juvenal Lamartine, em 10 de janeiro de 1929. Ao todo, Abdon dedicou nove anos ao Exército e vinte e oito anos à Polícia Militar, exercendo também funções administrativas e policiais no interior do estado, inclusive como capitão sediado em Macaíba e delegado em diversas localidades.

ATUAÇÃO MUSICAL E VIDA CULTURAL

Paralelamente à carreira militar, Abdon Álvares Trigueiro construiu sólida atuação musical. Desde 1896, seu nome aparece nos jornais associado a apresentações, composições e regências. Nesse ano, apresentou ao piano, na redação do jornal O Diário de Natal, o “Hino à Imprensa”, de sua autoria, com letra do professor Elias Souto.

Cláudio Galvão

Entre 1899 e 1900, compôs e regeu a música da opereta “O Palito Milagroso”, de Ezequiel Wanderley, encenada pela Sociedade Dramática 12 de Outubro”. Também musicou a comédia “A Pulga”, com texto do poeta Segundo Wanderley, sendo elogiado pela imprensa como “inteligentíssimo maestrino”. As partituras dessas obras, entretanto, não foram localizadas.

Cláudio Galvão

Em 1º de outubro de 1902, a banda do Batalhão de Segurança executou, pela primeira vez em Natal, a introdução da ópera “O Guarani”, de Carlos Gomes, fato que demonstra o nível técnico alcançado pela corporação sob sua regência.

Cláudio Galvão

RECONHECIMENTO PÚBLICO E EPISÓDIOS MARCANTES

Após um período de menor visibilidade, a atividade musical de Abdon foi retomada com destaque em 1907, quando uma de suas polcas foi executada em retreta pública, recebendo elogios entusiasmados da imprensa, que celebrava seu retorno ao cenário musical da cidade.
Em 1913, durante um episódio de forte tensão política em Natal, Abdon teve atuação destacada em confronto armado envolvendo forças policiais e militares. Sua ação foi oficialmente elogiada pelo comando da Polícia Militar, que ressaltou a iniciativa do então 1º tenente Abdon Álvares Trigueiro ao assumir posição estratégica no combate, contribuindo para conter os atacantes.

ATUAÇÃO RELIGIOSA, MAÇONARIA E ÚLTIMOS ANOS

Abdon também teve participação ativa na vida religiosa e associativa. Foi dirigente da Associação Evangélica de Natal, reeleito vice-presidente em 1916, sob a presidência do reverendo Jerônimo Gueiros. Regeu por muitos anos o coro da Igreja Presbiteriana, compondo músicas sacras associadas a textos bíblicos e poesias religiosas.

Na maçonaria, foi venerável da Loja ‘Evolução II’, onde teve seu retrato inaugurado ao deixar o cargo. Após a reforma militar, passou a residir em São José de Mipibu, dedicando-se a viagens pelo interior do estado em atividades de pregação evangélica.

PRODUÇÃO MUSICAL E LEGADO

Embora não seja classificado como modinheiro típico, Abdon Álvares Trigueiro destacou-se como compositor de valsas, polcas, dobrados, hinos e canções de serenata, entre elas “Aos 15 anos”, com letra de Segundo Wanderley. Seu maior reconhecimento ocorreu em 1922, quando venceu concurso promovido pelo governo Antônio de Souza, por ocasião do 1º Centenário da Independência do Brasil, com as melodias para os poemas “Caminho do Sertão” e “Olhos”, de Auta de Souza.

Recebeu dois prêmios no valor de 500$000 (Quinhentos mil réis) cada, além da impressão das partituras pela Casa Bevilacqua, do Rio de Janeiro. As obras foram apresentadas no Teatro Carlos Gomes, sob sua regência.

Teatro Carlos Gomes, atualmente Alberto Maranhão.

Grande parte de sua produção perdeu-se ao longo do tempo. Sobreviveram referências em jornais, partituras dispersas e registros preservados em arquivos religiosos. Ainda assim, sua contribuição é reconhecida por estudiosos da música potiguar, como Cláudio Galvão, que o menciona na obra Modinha Rio-Grandense, dentre renomados músicos e jornalistas de época.

12 - ABDON ÀLVARES TRIGUEIRO E HIGINA CAMPOS TRIGUEIRO, avós de Tamires e Abdon pela parte materna são pais de:

* Maria Esmeraldina Rodrigues Trigueiro (1891–1974),
* Dalila Rodrigues Trigueiro (1895–1971)

* Othoniel Alvares Trigueiro (1897– ?)

* Eunice Alvares Trigueiro (1898– ?)
* Ercila Campos Tigueiro (1906–?)
* Tharsis Campos Trigueiro ( ? - ? )

* Clhóris Trigueiro (3.5.1908-14.6.1978)

REGISTROS CARTORIAIS

REGISTROS DE ÓBITOS (IPSIS LITERIS)

A seguir, transcrevem-se integralmente, sem qualquer alteração, os registros de óbito mencionados ao longo desta obra. OBS. Assim que digitar os demais, que se encontram no formato manuscrito, postarei aqui.

Cemitério central de São José de Mipibu/RN.

ASSENTO DE BATISMO

Nº 750 - FRANCISCO - Aos vinte e dois de dezembro de 1900, baptizei solennemente a Francisco, nascido em treze de novembro, filho de Joaquim Silvino Ribeiro Dantas e de Dona Enedina Salles Dantas. Padrinhos: Virgílio Pompílio de Lima e Anna de Salles Dantas - do que fiz este e assino. O vigário Antonio Xavier de Paiva. OBS. Esse assento pertence a Francisco Xavier Ribeiro Dantas, que seria futuramente marido de Maria Maura Peixoto Dantas, cujos óbitos seguem, abaixo. Como curiosidade, no óbito dela é mencionado o nome completo do marido, porém, no óbito dele, apesar de o dar como "casado" - e que o era oficialmente -, não aparece o nome dela.

REGISTROS DE BATISMOS E ÓBITOS - GOIANINHA - MARÇO, 1953 - ABRIL, 1958

Aos vinte e cinco de setembro de 1910, falleceu e foi sepultado no cemitério público desta villa, o cadáver de LUSIA BRASILEIRA PEIXOTO, com setenta e três anos de idade, casada que é com Ezequiel Correia Peixoto, do que, para constar mandei fazer este assento.

REGISTROS DE ÓBITO - SÃO JOSÉ DE MIPIBU - 1933-1939

ÓBITO 382. Aos nove dias do mês de novembro de 1936, nesta cidade de São José de Mipibu, em meu cartório, compareceu Palmyro Alves Peixoto e declarou: que hontem às 23/1/2 (vinte três e meia), em domicílio nesta cidade, tinha falecido EQUIEL ALVES PEIXOTO, "assassinado", com 27 anos de idade, solteiro, do sexo masculino, de cor branca, funcionário federal, domiciliado e residente nesta cidade, filho legítimo de Antônio Ezequiel Peixoto e Joanna Alves Peixoto, eleitor inscripto sob nº 5, título nº 5, 5ª zona do município de São José de Mipibu, natural deste estado. E fiz este termo que vai assinado pelo declarante, Eu, Bernardo de Souza Coutinho, Official do Registro Civil, escrevi. Palmyro Alves Peixoto. OBS. Essa transcrição segue ipsis literis o texto original, inclusive o nome verdadeiro, Ezequiel, está "Equiel", que é um erro de escrita. O registro revela um detalhe que, pelo menos para mim, autor deste estudo genealógico, é novidade. Em todos os documentos anteriores encontrei o nome de Ezequiel com "i". Este está com "y", o que pode parecer errado, mas é o correto, pois o próprio declarante do óbito assina com o próprio punho com "y": Palmyro.

ÓBITO - SÃO JOSÉ DE MIPIBU

"NÚMERO 1513: Aos dezoito dias do mês de abril de mil novecentos e quarenta e seis, nesta cidade de São José de Mipibu, em cartório compareceu Manoel Francisco de Oliveira e declarou: Que hoje, às duas horas em domicílio no Sítio Morgado deste município tinha falecido ANTÔNIO EZEQUIEL PEIXOTO, ‘Paralisia’, com 77 anos de idade, casado, de cor branca, filho legítimo de Ezequiel Corrêa Peixoto e Luzia Brasileira Peixoto, naturais deste estado. E fiz este termo que vai assinado pela declarante. Eu, Iolanda Ribeiro de Souza, Ajudante de Cartório o escrevi. Oficial do Registro Civil Bernardo de Souza Coutinho. Assina: Manoel Francisco Alves."

OBS. 3-Antônio Ezequiel Peixoto (1869-1946), avô de Abdon e Tamires, casado com Joana Alves Peixoto (1875-1975).

REGISTROS DE ÓBITO - SÃO JOSÉ DE MIPIBU – 1949-1953

"NÚMERO 3227: Aos dezenove de novembro de mil novecentos e cinquenta e três, nesta cidade de São José de Mipibu, em cartório, compareceu Manoel Francisco Alves e declarou: Que hoje, às 10 horas, em Taborda, deste município, tinha falecido JOÃO EZEQUIEL PEIXOTO, de ‘Colapso Cardíaco’, com 72 anos de idade, do sexo masculino, viúvo, agricultor, filho de Ezequiel Corrêa Peixoto e Luzia Corrêa Peixoto, naturais deste estado, ambos falecidos. E fiz este termo que vai assinado pelo declarante. Eu, Geralda Maria Pessoa Coutinho. Ajudante de Cartório, o escrevi."

OBS. João Ezequiel Peixoto é tio-avô de Abdon Trigueiro Peixoto e Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto. Há muitos óbitos de pessoas mencionadas neste opúsculo, os quais irei acrescentando gradualmente, conforme digitá-los.

REGISTROS DE ÓBITO - NATAL - FEVEREIRO DE 1975 - AGOSTO DE 1975

Nº 11893. Aos 3 de agosto de 1975, nesta cidade do Natal, do Estado do Rio Grande do Norte, no Cartório do Registro Civil da .....ª Zona, compareceu Magno Fernando Vila, e exibindo um atestado de óbito firmado pelo Dr. Manoel de Oliveira, declarou que, às 14,25 horas do dia 02 de agosto de 1975, no Hospital das Clínicas, em consequência de Parada Cardiorespiratoria, Broncopneumonia - Tumor Renal, faleceu JOANA ALVES PEIXÔTO, do sexo feminino, de cor branca, profissão doméstica, natural de Santo Antônio/RN, residente e domiciliado em São José de Mipibu/RN, com 100 anos de idade, estado civil viúva, filho de João Alves Maciel e Joana Alves Maciel, cujo sepultamento deverá ser efetuado no cemitério de São José de Mipibu/RN. Nada mais declarou. Do que, para constar, lavrei o presente termo que, lido e achado conforme, vai assinado pelo declarante. Eu, ....... ......... Rocha, escrevente, escrevi e assino.

REGISTROS DE ÓBITO - SÃO JOSÉ DE MIPIBU – 1973-1982

ÓBITO Nº 210. Em 16 de junho de 1978 (1978), nesta cidade de São José de Mipibu, em cartório compareceu ..................................... e exibindo atestado de óbito firmado Dr. João Rabelo, dando como morte trombose cerebral, declarou que no dia 14 de junho de 1978, em rua 15 de novembro, 453, nesta cidade, faleceu CLORIS TRIGUEIRO PEIXOTO, do sexo femenino, cor branca, profissão professora, funcionária pública estadual aposentada, natural de Natal, domiciliado e residente em rua 15 de novembro, 453, nesta cidade, com 70 anos de idade, estado civil casada, filha legítima de Abdon Álvares Trigueiro e de Higina Rodrigues Trigueiro. O sepultamento foi realizado nesta cidade. Para constar, lavrei o presente termo que vai assinado. Eu, Ataíde Leandro de Barros, escrevente juramentado o escrevi...................... Certidão Oficial do Registro Civil subscrevo. Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto.

REGISTROS DE ÓBITO - NATAL/RN - MAIO DE 1989 - AGOSTO DE 1990

Nº 20476. Em catorze de junho de mil novecentos e oitenta e nove (1989), nesta cidade compareceu Magno Fernando Vila e exibindo o atestado de óbito firmado pelo Dr. Ricardo Bitencourt Leite, dando como causa de morte insuficiência respiratória/infecção pulmonar, declarou que no dia 31 de maio de 1989, às 8;40, em Natal, na Casa de Saúde São Lucas, faleceu FRANCISCO RIBEIRO DANTAS, do sexo masculino, de cor ............, profissão agricultor, natural de São José de Mipibu - RN, domiciliado em nesta capital, com 88 anos de idade, estado civil casado, filho legítimo de Joaquim Silvino Ribeiro Dantas e Enedina de Sales Dantas,. O sepultamento foi feito no Cemitério Público de São José de Mipibu-RN.

REGISTRO DE ÓBITOS SÃO JOSÉ DE MIPIBU - 1982-1996

Nº 1276 - Aos 4 dias do mês de janeiro de 1991, às ... horas e .... minutos, nesta cidade de São José de Mipibu, do estado do Rio Grande do Norte, no Cartório do Registro Civil da ..... ª Zona, compareceu........................................................, e exibindo um atestado de óbito firmado pelo Drª Helena Maranhão Câmara de Sá, declarou que, às 15h30 horas do dia 02 de janeiro de 1991, em São José de Mipibu, em consequência de infarto agudo miocárdio - hipertensão arterial, faleceu ABDON TRIGUEIRO PEIXOTO, do sexo masculino, de cor branca, profissão militar, natural de São José de Mipibu - RN, 29.08.1937, residente e domiciliado em rua 15 de novembro, 354, nesta cidade, com 53 anos de idade, estado civil casado, filho de João Alves Peixoto e de Clóris Trigueiro Peixoto, cujo sepultamento deverá ser efetuado no cemitério local - ele, residente em rua Constantino de Souza, nº 1032, apto 24, Campo Belo, São Paulo. Nada mais declarou. Do que, para constar, lavrei o presente termo que, lido e achado conforme, vai assinado devidamente, eu Olavo de ................,of. do segundo ofício, o escrevi. Eu............................ Oficial do Registro Civil, mandei escrever. Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, Francisca Ferreira de Oliveira, ............ ........... Rodrigues Nunes. OBS. Este documento está transcrito ipsis literis.

REGISTROS DE ÓBITO - SÃO JOSÉ DE MIPIBU - 1982-1996

Nº 1386. Aos 27 dias do mês de fevereiro, do ano de mil novecentos e 92, às ....... horas e ........ minutos, nesta cidade de S. José de Mipibu, do estado do Rio Grande do Norte, no Cartório do Registro Civil da ..... ª Zona, compareceu Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto e exibindo um atestado de óbito firmado pelo Drª Helena Maranhão Câmara de Sá, declarou que, às 10:45 horas do dia 25 de fevereiro de 1992, em Granja Morgado, São José de Mipibu/RN, em consequência de Infarto Agudo do Miocárdio - Hipertensão Arterial, faleceu JOÃO ALVES PEIXOTO, do sexo masculino, de cor branca, profissão aposentado, natural de Goianinha/RN, a 27.07.1911, residente e domiciliado em Granja Morgado, São José de Mipibu, com 81 anos de idade, estado civil viúvo, filho de Antonio Ezequiel Peixoto e Joana Alves Peixoto, cujo sepultamento deverá ser efetuado no cemitério local. Nada mais declarou. Do que, para constar, lavrei o presente termo que, lido e achado conforme, vai assinado. Eu..................., Oficial do Registro Civil. Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto. Luiz Antonio Freire. ..............(assinatura inelegível). OBS. A morte de João Peixoto, pai de Abdon, ocorreu após 1 ano e 1 mês do falecimento súbito do filho.

SÃO JOSÉ DE MIPIBU - TERMO DE ÓBITO - Nº 3530 - LIVRO Nº 17 - FOLHA Nº 070-V

Em dia de sexta-feira,6 de março de 2009, nesta cidade São José de Mipibu/RN, em cartório compareceu o (a) Sr (a) Clhoris Tavares Peixoto da Fonseca, e exibindo atestado de óbito firmado pelo Dr (a) Alfredo Daniel Lizarraga Espinoza - CRM 4634, considerando a natureza da morte c natural, deu como causa edema e congestão pulmonar, infarto agudo do miocárdio, cardiopatia hipertensiva, aterosclerose sistêmica e diabetes mellitus (dados clínicos), declarou que no dia quarta-feira, 4 de março de 2009, às 19:10 horas em São José de Mipibu, em domicílio, faleceu TAMIRES ÍTALO TRIGUEIRO PEIXOTO, do sex masculino, da cor ............ profissão professor apose, estado civil casado (a), natural de São José de Mipibu/RN em 16/11/1942, com 66 anos de idade, residente e domiciliado em Granja Morgado, s/n. S.J. de Mipibu - Granja Morgado, s/n, filho de João Alves Peixoto e Cloris Trigueiro Peixoto. O sepultamento: em São José de Mipibu/RN. Nada mais declarou. Para constar depois de lido e achado conforme, assina o (a) declarante e as testemunhas: as que constam no termo DO nº 11638841. Eu J.C.Costa, Oficial do Registro Civil das Pessoas, fiz digitar e subscrevi. Dou fé. Francisco Araújo Fernandes, Notário e Registrador. Declarante (s) Clhóris Tavares Peixoto da Fonseca. Testemunhas: Geiely Rodrigues da Fonseca. Maria Célia Rocha Freire.

CARTÓRIO DE NATAL

Nº 57574. Aos 5 (cinco) de junho de 2009 (Dois mil e nove), nesta cidade de Nata-/RN, em Cartório, compareceu Magda Maranhão de Sá (filha): RG.........., Exp. em .........., SSP-RN, CPF .........., residente em Natal-RN, na Rua: Carlos Serrano, 58, Lagoa Nova, fone: .........., apresentando CC: B: 2, fls.87 vº, nº 2 do Cartório de São José de Mipibu-RN, LC-115, fls. 453, nº 6.114, deste Cart., DO: 12273130-1, RG.........., SSP/RN, TE: Não consta, NB: 092595.230-3, CPF .........., e Atestado de Óbito firmado pelo Dr. Miguel Angel Sicolo - CRM-RN - 2733, que deu como cauda da morte choque hipovolêmico, hemorragia digestiva baixa de etiologia não esclarecida, e afirmou que, no dia 31 de maio de 2009, às 09:25 horas, em Natal-RN, na Casa de Saúde São Lucas, faleceu LUZIA PEIXOTO MARANHÃO, do sexo feminino, de cor branca, do lar, natural de Nísia Floresta-RN, nascido (a) em 2 de fevereiro de 1905, com 104 ano(s) de idade, residente e domiciliado (a) em Natal-RN, na Avenida Afonso Pena, 528, Petrópolis, viúvo (a) de Roque de Albuquerque Maranhão, filho (a) de Antônio Ezequiel Peixoto e de Joana Alves Peixoto, e o sepultamento realizado em Nísia Floresta-RN, disse ainda o (a) declarante que o falecido não era eleitor. Deixou um bem imóvel e deixou filhos. Feito no prazo legal, nos termos da lei 9.534/87. - Selos Isentos: Artigo 382, Cód. Normas CGJ. Expedida gratuitamente. E como nada mais declarou, após ter sido lido e achado conforme, vai assinado pelo (a) declarante. Eu, José Neto de Oliveira, Oficial do Registro Civil, digitei e subscrevo na forma da lei. Magda Maria Maranhão de Sá.

REGISTROS DE ÓBITO - NATAL/RN - 24 DE STEMBRO DE 2015 A 23 DE OUTUBRO DE 2015

TERMO DE ÓBITO 81530 - FOLHA 190 - LIVRO 390-C - Em 13 de outubro de 2015, nesta cidade de Natal - RN Neste Cartório do Registro Civil, compareceu Olga Maria Peixoo dos Santos, RG......, exp. em 30/08/1979, SSP/RN, CPF ..............., residente na primeira Travessa Dr. Luis Antonio, 158, centro, Parnamirim, RN, fone............, declara nos termos do Artigo 79, parágrafo 5º da Lei 6.015/73, do Código Civil. Exibindo a Declaração de Óbito nº 22530183-0, firmada pelo Dr (a)Flaubert de Araújo Ribeiro, CRM 6245, dando como causa da morte sepse de foco pulmonar, insuficiência renal crônica, demência mista. Declarou que no dia 28 de setembro de 2015, 08;30 horas no Hospital do Coração - RN, "faleceu" MARIA MAURA PEIXOTO DANTAS do sexo feminino, nascido (a) em data de 30/11/1909, profissão do lar, natural de Goianinha - RN, domiciliado e residente na rua Comandante Peti, 195, Centro, Parnamirim-RN, com 105 anos de idade, casada com Francisco Xavier de Sales Dantas, filho (a) de Ezequiel Peixoto (falecido) e Constância Teixeira Peixoto. O sepultamento foi realizado no Cemitério Público de São José de Mipibu - RN. Documentos apresentados CPF Nº .........., RG Nº .........., Título Eleitoral Nº .......... Benefício Nº .......... Do que para constar lavrei o presente termo, que depois de lido e achado conforme é assinado. Digitado por Diana Cavalcanti. Eu................................................................ Oficial do Registro Civil subscrevi e dou fé. Natal - RN, 13 de outubro de 2015. Olga Maria Peixoo dos Santos. Olga Maria Peixoto dos Santos. OBS. Houve a digitação do sobrenome Peixoto como Peixoo e preservei o equívoco por ter transcrito ipsis literis. Neste documento me chama a atenção a longevidade da falecida.

EXCERTOS...

UM APARTE

Genealogia, se não tivermos cuidado, confunde quem a monta e, pior, quem a lê, tendo em vista uma cadeia de fatores, um deles é a semelhança de nomes. Aqui chamo a atenção para alguns nomes mencionados no corpo deste texto, a exemplo de:

- Antonio Ezequiel Peixoto (1869-1946), avô de Tamires.

- Ezequiel Correia Peixoto (1835-1930), bisavô de Tamires

- Ezequiel Alves Peixoto (1909-1936), tio de Tamires

- João Ezequiel Peixoto (1881-1953) tio-avô de Tamires

Outro caso:

- Joana Alves Peixoto (1875-1975), avó paterna de Tamires, casada com

- João Alves Maciel (...) bisavô materno (linha paterna) de Tamires

João Alves Maciel Jr (1858), trisavô de Tamires.

ABAIXO: Familiares de Luiz Alves Maciel (1886-1957, tio-avô de Abdon e Tamires), casado com Maria do Carmo de Paiva (1888-1929), pais de Humberto de Paiva Maciel (Engenho Descanso). Humberto Paiva é irmão de Vicente de Paiva Maciel (10.8.1915 - 7.12.2003). Vicente é casado com Elza André Maciel (1926-2014). Luiz Alves Maciel (1886-1957) é pai de Humberto de Paiva Maciel (1920-1998, primo de Tamires), morto por uma vaca parida no Engenho Descanso; era irmão de Joana Alves Maciel (1875-1975), casada com Antônio Ezequiel Peixoto (1869-1946), Engenho Morgado, avós de Abdon e Tamires.

Luiz Alves Maciel (Tio-avô de Tamires)

ABAIXO: Vicente de Paiva Maciel (10.8.1915-7.12.2003, primo de Tamires), casado com a carioca Elza André Maciel (1926-2014). Casamento realizado no dia 31 de maio de 1947, na Igreja de São Francisco Xavier, no Rio de Janeiro. Ele morou no Rio de Janeiro a maior parte da sua vida, tendo ali falecido, onde se encontra sepultado no Cemitério São Francisco Xavier, no Rio de Janeiro.

Vicente de Paiva Maciel e Elza André Maciel

Igreja de São Francisco Xavier, Rio de Janeiro

Vicente de Paiva Maciel

Vicente de Paiva Maciel

Vicente de Paiva Maciel

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Este opúsculo não se encerra; ele se oferece. Oferece-se à família, à cidade, aos pesquisadores e às gerações futuras como um gesto de memória ativa. Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto permanece como exemplo raro de intelectual enraizado, educador ético e homem da terra. Abdon Trigueiro Peixoto, como parte dessa mesma história, reafirma que a genealogia só tem sentido quando se transforma em humanidade viva.

Longe de estar oferecendo a São José de Mipibu um estudo pronto, aqui está uma semente, mas que optei por disponibilizá-la logo, pois ninguém sabe o dia de amanhã. Ressalvo que, conforme alguns leitores perceberam, em especial familiares, há algumas lacunas que podem ser respondidas por quem quiser colaborar. Sintam-se à vontade. Informações, fotografias, documentos são muito bem vindos. Eu até diria que aqui está um começo, e bom seria que os familiares que quiserem complementá-lo, corrigi-lo (claro! Não sou perfeito!) e enriquecê-lo, são muito bem vindos. A ideia é que, no futuro, recheado de fotografias, possa se transformar no livro que está faltando na Biblioteca Pública Municipal de São José de Mipibu e nas mãos dos mipibuenses que conheceram Tamires. Que estas páginas cumpram sua missão: lembrar, ensinar e honrar. Luís Carlos Freire

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Casarão do Engenho São Roque em 1996. Encontra-se intacto. Observe, à esquerda, a chaminé que, inclusive tinha um desenho singular. Por ela era liberadas as fumaça do fogo que ardia durante a produção de rapadura e açúcar.

Ruínas do Engenho São Roque onde é visto restos dos pilares e maquinário. Atualmente só resta o maquinário. Fiz essa fotografia em 2006.

Abel Gomes Peixoto, meu avô (pai da minha mãe Maria José 'Peixoto' Freire). Antônio Ezequiel Peixoto, meu tio-bisavô.

Na sombra desse Goiti, entre o Engenho São Roque e Estação Papary, acontecia a venda de escravos, conforme depoimento de Mirtes Peixoto Maranhão e Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto.

ABAIXO: FAMÍLIA DE MARIA PEIXOTO E DOM JOÃO ISAÍAS DE MACEDO

SÔNIA PEIXOTO MACEDO - DÉCADA DE 40 (PARNAMIRIM/RN).

SÔNIA PEIXOTO MACEDO - 1962.

SÔNIA PEIXOTO MACEDO E O MARIDO

SÔNIA PEIXOTO MACEDO

SÔNIA PEIXOTO MACEDO

Porcelana decorativa feita à mão. A peça, decorada com ouro, é preservada pela filha Maria das Graça Peixoto de Macedo. Na parede, vê-se um relógio dos anos 20 do século XX, dentre inúmera peças de família preservada pela família.

Vicente de Paiva Maciel

Vicente de Paiva Maciel

Vicente de Paiva Maciel

Vicente de Paiva Maciel

REFERÊNCIAS

As informações reunidas neste estudo biográfico e genealógico sobre Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto resultam da convergência entre fontes documentais, bibliográficas, digitais e memoriais, articuladas a partir de metodologia própria da pesquisa histórica local e genealógica. Destacam-se, entre elas, as seguintes:

GALVÃO, Cláudio. Modinha Rio-Grandense. Recife: Fundação Joaquim Nabuco, s.d. Obra fundamental para a contextualização histórica da música potiguar, contendo referências diretas ao músico e militar Abdon Álvares Trigueiro, avô materno de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto, especialmente no que diz respeito à musicalização de poemas de Auta de Souza e à tradição da modinha no Rio Grande do Norte.

GALVÃO, Cláudio. Outros escritos, artigos e conferências sobre música e cultura potiguar.

- Textos diversos utilizados como apoio interpretativo para a compreensão do ambiente cultural em que se inseriu a atuação musical de Abdon Álvares Trigueiro.

Fontes digitais (internet)

- Blog O Alerta – seção “Figuras Mipibuenses”, com textos biográficos e memoriais sobre educadores, desportistas e personagens históricos do município.

- Blog: nisiaflorestaporluiscarlosfreire (diversos textos e fotografias)

(Observação: as fontes digitais foram utilizadas de modo crítico, sempre confrontadas com documentação familiar e relatos orais.)

MOURA, Carlos Alberto Dantas Moura. Família Ribeiro Dantas de São José de Mipibu”, 2a. Edição.

Fontes documentais e acervos privados

- Acervo de algumas pessoas da família Peixoto, documentos manuscritos, fotografias, correspondências, registros escolares, objetos históricos, móveis antigos, registros genealógicos e memórias familiares relacionados às famílias Peixoto (Morgado), Trigueiro, Maciel (Descanso), Maranhão (São Roque) e Araújo, especialmente vinculados ao Engenho e à antiga Fazenda Morgado.

- CONGREGAÇÃO Mariana de São José de Mipibu. Jornal A Ordem, Estado do Rio Grande do Norte, São José de Mipibu, 4 ago. 1938, p. 2.

- Peças particulares mantidas no antigo Engenho Morgado, reunidas por Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto.

História oral

Parte das informações apresentadas neste estudo resulta de trabalho sistemático de história oral, com base em:

- Conversa entre o autor deste texto e o próprio Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto

- Contato, por e-mail, com Maria José de Araújo Peixoto, 76 anos de idade, filha de Palmiro Alves Peixoto.

- Entrevistas informais e formais com familiares, ex-alunos, colegas de magistério, desportistas, moradores antigos de São José de Mipibu e Nísia Floresta;

- Depoimentos orais sobre a atuação de Tamires Ítalo Trigueiro Peixoto como educador, gestor escolar, agricultor e esportista;

- Relatos transmitidos acerca da trajetória de Abdon Álvares Trigueiro, especialmente no que se refere à sua carreira militar, atuação musical e reconhecimento cultural. L.C.F.