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O QUE ESTÁ ESCRITO NAS PLACAS AFIXADAS NO MONUMENTO EM HOMENAGEM A NÍSIA FLORESTA?

Placa frontal, afixada no monumento em homenagem a Nísia Floresta. O polimento revelou marcas de pedradas, como se vê.

No último dia 24 de abril de 2026, ao participar do II Movimento Pró Memória Nísia Floresta (cujos detalhes do evento estão neste mesmo blog), ocasião em que ocorreu bela solenidade e descerramento da placa alusiva à restauração do monumento em homenagem a Nísia Floresta Brasileira Augusta , erigido originalmente em 1909, e do mausoléu onde repousam seus restos mortais, tive a oportunidade de realizar um registro que considero de especial relevância documental e afetiva. Naquela ocasião, fotografei atentamente as quatro placas originais afixadas no monumento desde a sua inauguração, peças que guardam inscrições históricas de grande valor para a memória da intelectual potiguar.

Essas placas haviam sido recentemente removidas para um processo de polimento e conservação, o que lhes conferiu, naquele momento, uma nitidez visual rara, permitindo a leitura clara e precisa de seus dizeres, algo que, em condições habituais, é dificultado pela ação do tempo, que lhes imprime uma tonalidade mais escurecida. O recente polimento trouxe à tona uma informação curiosa, que me remete a um relato ouvido de um rapaz no início da década de 1990: ao passarem pelo monumento com amigos, costumavam lançar pedras contra a placa, numa espécie de desafio lúdico, em que vencia quem acertasse o alvo, algo facilmente percebido pelo som do impacto. Tal prática ajuda a explicar por que justamente a placa frontal apresenta marcas tão evidentes de apedrejamento. O episódio, aliás, ainda sugere outras interpretações, cuja leitura deixo à livre imaginação do internauta. Consciente de que esse efeito de clareamento é apenas transitório e que, em breve, as placas retomariam sua aparência mais opaca, senti a necessidade de registrar fotograficamente esse instante privilegiado.

Assim, movido não apenas pelo interesse pessoal, mas também pelo compromisso com a preservação e difusão da memória histórica, realizei essas fotografias com o propósito de, posteriormente, transcrever fielmente o conteúdo nelas inscrito, garantindo que tais informações permaneçam acessíveis e legíveis para outros estudiosos, pesquisadores e admiradores da obra e da trajetória de Nísia Floresta.

Felizmente, todas as placas originais permanecem preservadas, permitindo ao visitante contemporâneo não apenas contemplar a estrutura física, mas também mergulhar nas narrativas simbólicas e históricas que ali se inscrevem. Trata-se, portanto, de um dos mais importantes marcos da memória cultural do Rio Grande do Norte, reunindo história, arte, literatura e identidade em um único espaço.

Com relação ao monumento, houve um cuidado poético nas inscrições, a começar pela placa que diz "Neste ninho até agora ignorado...", revelando ser desconhecido até então o local de nascimento de Nísia Floresta. Vale a pena conhecê-las. Uma delas está escrita em francês e tive o cuidado de traduzir mais abaixo. Em suas faces há as seguintes inscriçóes:

A LESTE: Deste ninho, até agora ignorado, levantou voo altaneiro a notável norte-rio-grandense a quem a mocidade rende esta homenagem.

A OESTE: - “Votre touchante composition est irrévocablement placée dans la tiroir sacré qui ne contient que la correspondance exceptionelle. Respect e sympathie. AUGUSTE COMTE”. Carta de 29 de agosto de 1857. Tradução: “Sua comovente composição será irrevogavelmente arquivada na gaveta sagrada reservada apenas para correspondências excepcionais. Respeito e condolências. AUGUSTE COMTE”.

AO NORTE - NÍSIA FLORESTA. 1809-1909. 12 de Outubro. Papari.

AO SUL: - O Congresso Literário, reunido em setembro de 1909, sob os auspícios do exmº dr. Alberto Maranhão, seu presidente de honra e Governador do Estado, resolveu erigir este monumento.

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NÍSIA, CASTRICIANO E ADAUTO...

 

Ao longo das minhas pesquisas sobre Nísia Floresta, intensificadas a partir do final da década de 1980, sempre me deparei com uma questão fundamental: quem teria dado a maior contribuição para o resgate histórico dessa notável intelectual: o mossoroense Adauto Miranda Raposo da Câmara ou o macaibense Henrique Castriciano de Souza? A resposta, ao longo do tempo, revelou-se menos competitiva e mais complementar. Ambos, figuras exponenciais da cultura norte-rio-grandense, foram responsáveis por um verdadeiro trabalho de arqueologia intelectual. Sem suas iniciativas pioneiras, as lacunas sobre a vida e a obra de Nísia seriam hoje abissais.

Nísia Floresta Brasileira Augusta

Se muitos vieram depois, é inegável que o que esses dois pesquisadores desenterraram foi, de fato, “ouro em pó”. Em um período em que o acesso à documentação era escasso, disperso e muitas vezes inacessível, a dedicação de ambos se tornou decisiva para a consolidação da memória historiográfica de Nísia Floresta. Eles operaram, por assim dizer, na fronteira entre o esquecimento e a permanência.

Henrique Castriciano

A contribuição desses intelectuais é tão valiosa que se torna difícil compreender a dimensão de Nísia Floresta sem o devido conhecimento do que escreveram. Durante décadas, suas pesquisas foram praticamente as únicas referências consistentes sobre a autora. Ambos - verdadeiros patrimônios culturais - deixaram uma trajetória marcada por atuações plurais, sobretudo no campo da educação, onde suas ações ecoam até os dias atuais.

Henrique Castriciano, por exemplo, destacou-se como educador visionário e reformador social. Sua criação da Escola Doméstica de Natal, em 1914, inspirada na experiência europeia, especialmente na École Ménagère de Friburgo, na Suíça, foi um marco na educação feminina no Brasil. Tal iniciativa dialogava diretamente com o pensamento de Nísia Floresta, que já no século XIX defendia a educação da mulher como instrumento de emancipação social.

Adauto da Câmara

Sócio-fundador da Academia Norte-Riograndense de Letras, Adauto da Câmara exerceu cargos de grande relevância, sendo constantemente convidado por governadores que reconheciam sua erudição e competência. Conforme destaca Cônego Jorge O’Grady de Paiva, Adauto foi “bacharel, professor, jornalista, deputado, acadêmico, historiador, genealogista, conferencista e ensaísta”, tendo prestado serviços de grande relevância ao seu estado (PAIVA, 1959).

Durante a década de 1930, em decorrência das instabilidades políticas da Revolução de 1930, transferiu-se para o Rio de Janeiro, onde adquiriu o Colégio Metropolitano, no Méier, então em estado de falência. Sob sua direção, a instituição foi reestruturada e tornou-se referência educacional, demonstrando sua habilidade não apenas intelectual, mas também administrativa.

O interesse de Adauto da Câmara por Nísia Floresta manifestou-se precocemente e perdurou por toda a sua vida. Um episódio curioso, relatado em conversa com Zélia Mariz, revela o grau de dedicação do pesquisador: sua esposa, Wânia Zaremba, dizia sentir ciúmes da própria Nísia Floresta, tamanha era a imersão do marido em seus estudos. Esse tipo de “paixão intelectual” não é raro entre pesquisadores profundamente envolvidos com seus objetos de estudo.

A transmissão do legado: de Lívia a Henrique, de Henrique a Adauto

Um dos episódios mais significativos dessa história envolve Lívia Augusta de Faria Rocha, filha da escritora. Já em idade avançada, L´via compreendeu o valor histórico do acervo de sua mãe e, temendo sua perda, decidiu confiá-lo a Henrique Castriciano. Esse gesto foi decisivo. Fotografias, documentos e relatos pessoais foram preservados graças a essa transferência.

Henrique, por sua vez, ao adoecer, repassou grande parte desse material a Adauto da Câmara. Assim se construiu uma cadeia de transmissão de memória: Lívia/Henrique/Adauto/pesquisadores contemporâneos. Trata-se de um dos mais belos exemplos de continuidade intelectual no Brasil.

Henrique também manteve correspondência com familiares de Nísia, incluindo Augusto Américo de Faria Rochaa, ampliando ainda mais o alcance de suas investigações.

A experiência europeia e suas lacunas

Em 1909, Henrique viajou à Suíça para conhecer a École Ménagère, experiência que inspiraria a criação da Escola Doméstica. Nesse contexto, teve acesso indireto ao universo europeu em que Nísia viveu seus últimos anos, especialmente em cidades como Paris e Cannes. É inevitável refletir sobre o quanto poderia ter sido preservado caso houvesse, à época, maior consciência patrimonial: móveis, manuscritos e objetos pessoais poderiam ter sido trasladados ao Brasil.

O contato epistolar entre Henrique e Lívia foi um divisor de águas. Mesmo com idade avançada, Lívia forneceu informações preciosas e inéditas. Parte desse material veio a público apenas em 1954, por ocasião do traslado dos restos mortais de Nísia Floresta - evento de grande relevância simbólica para o Rio Grande do Norte.

Os mistérios do acervo desaparecido

Apesar da riqueza documental reunida, muitos desses materiais permanecem desaparecidos. As cartas trocadas entre Henrique e os familiares de Nísia nunca foram integralmente publicadas. Esse silêncio documental constitui uma das maiores lacunas da historiografia potiguar. Outro episódio intrigante foi a oportunidade perdida pelo governo do estado de adquirir os bens de Nísia em Cannes após a morte de Lívia, em 1912. A ausência de ação nesse momento resultou na dispersão de um acervo de valor incalculável.

O testemunho de Raimundo Soares de Brito

O pesquisador Raimundo Soares de Brito sintetiza com precisão o papel de Henrique Castriciano: “Nísia foi a paixão intelectual de Castriciano” (1984, p.30). Essa paixão, no entanto, não resultou em uma biografia publicada por ele, mas sim na transferência do projeto a Adauto da Câmara.

A construção da obra clássica

O livro História de Nísia Floresta (1941), de Adauto da Câmara, permanece como um marco. Mesmo com algumas imprecisões posteriormente corrigidas por Constância Lima Duarte, trata-se de uma obra fundamental. Sua importância reside não apenas nos dados apresentados, mas na interpretação crítica e na profundidade analítica.

Adauto também revisou suas próprias opiniões ao longo do tempo, especialmente sobre A lágrima de um Caeté, reconhecendo posteriormente o valor da obra no contexto do romantismo brasileiro.

Correspondências e relações intelectuais

As cartas trocadas entre Adauto e Henrique revelam uma relação marcada por respeito, admiração e colaboração. Em uma dessas correspondências, Henrique reconhece o valor do trabalho de Adauto, ao mesmo tempo em que demonstra sua própria limitação física para continuar o projeto.

Essas trocas epistolares são documentos preciosos para compreender não apenas a construção da obra, mas o espírito de cooperação entre intelectuais da época.

O traslado dos restos mortais

Em 1954, dois anos após a morte de Adauto, ocorreu o traslado dos restos mortais de Nísia Floresta para o Brasil. A iniciativa contou com o apoio de figuras como João Café Filho e Luís Lopes Varela, além da atuação do Centro Norte-Riograndense do Rio de Janeiro, presidido por Marciano Freire. O cortejo em Natal foi grandioso, envolvendo autoridades, instituições e a população, simbolizando o reconhecimento tardio de uma das maiores intelectuais brasileiras.

Considerações finais

A história de Nísia Floresta é, em grande medida, a história de seus intérpretes. Sem Henrique Castriciano e Adauto da Câmara, muito do que hoje sabemos estaria perdido. Ainda assim, permanecem lacunas — inevitáveis em qualquer reconstrução histórica.

O encontro entre Henrique e Lívia Augusta foi decisivo, mas limitado pelo tempo. Como ocorre com muitos pesquisadores, nem tudo pôde ser registrado. E talvez seja essa incompletude que mantém viva a chama da pesquisa. A junção dos esforços de Henrique e Adauto constitui um legado inestimável. Cabe às gerações futuras continuar essa investigação, conscientes de que a memória é sempre uma construção coletiva e contínua.

LUÍS CARLOS FREIRE – 2012 (texto ampliado)

Referências 

BRITO, Raimundo Soares de. Uma viagem pelo arquivo epistolar de Adauto da Câmara. Coleção Mossoroense, vol. CLXIX. Mossoró: FJA, 1981.

______. Estudos de História Potiguar. Mossoró: ESAM, 1984.

CÂMARA, Adauto da. A lágrima de um Caeté. Revista das Academias de Letras. Rio de Janeiro, 1938.

______. Nísia Floresta. Federação das Academias de Letras. Rio de Janeiro, 1940.

______. História de Nísia Floresta. Rio de Janeiro: Ed. Pongetti, 1941.

______. Henrique Castriciano. Revista da Academia Norte-Riograndense de Letras, 1959.

DUARTE, Constância Lima. Nísia Floresta: vida e obra. Natal: EDUFRN, 1995.

GOFF, Jacques Le. História e Memória. Campinas: UNICAMP, 1994.

LAMARTINE, Juvenal. Adauto da Câmara. Coletânea da Academia Norte-Riograndense de Letras, 1954.

PAIVA, Jorge O’Grady de. Discurso na Federação das Academias de Letras do Brasil, 1959.

FREIRE, Luís Carlos. Textos e pesquisas diversas sobre Nísia Floresta constantes neste mesmo blog.

MARIZ, Zélia. Opúsculo sobre Nísia Floresta.

Documentos do Instituto Histórico e Geográfico do RN.

Acervo da Academia Norte-Riograndense de Letras.

Notas de rodapé

• Orlando Dantas
• Joaquim Pinto Brasil: nascido em 1819, faleceu em 1874
• Augusto Américo faleceu aos 60 anos

HILTON ACIOLY: O HOMEM QUE ESCREVEU O "LULA, LÁ"...

Hilton Acioly: Fotografia de Carolina Garcia/IG.

Você já ouviu falar em Hilton Acioly? Trata-se do autor do célebre jingle “Lula, lá”. Curiosamente, em Nísia Floresta - sua terra natal - ainda é pouco conhecido, embora seja, no meio musical, um artista consagrado, respeitado e reconhecido entre os mais destacados nomes da música brasileira. Integrante de um seleto universo de criadores notáveis, Hilton Acioly conta atualmente com 87 anos de idade. Como costumo dizer, o fato de não ser amplamente conhecido em sua cidade de origem não diminui sua projeção no eixo Rio–São Paulo, onde tradicionalmente se concentram e se consagram os grandes artistas do país.

Mas engana-se quem imagina que suas raízes tenham se dissipado com o tempo. Longe disso: a família de Hilton Acioly permanece presente em Nísia Floresta, representada por nomes como os professores Cláudio Acioly, Ricardo Acioly e Joilma Acioly, que mantêm vivo o vínculo com essa terra.

A trajetória de Hilton Acioly revela a formação de um artista singular, cuja obra transita entre a música popular, a experimentação estética e a comunicação de massa. Nascido em 4 de outubro de 1939, no povoado de Cururu, em Nísia Floresta (RN), cresceu cercado por uma paisagem natural que estimulava a imaginação. Ainda na infância, começou a transformar ideias em versos e melodias, demonstrando uma inclinação precoce para a criação musical, característica que, mais tarde, se consolidaria como sua maior virtude: a capacidade de sintetizar emoções complexas em formas simples e memoráveis.

Desde muito jovem, revelou inquietação e desejo de expandir horizontes. Ainda adolescente, passou a se deslocar com frequência até Natal, onde buscava contato com outros músicos. Foi nesse ambiente que conheceu Marconi Campos e Behring Leiros, com quem fundou, em 1954, o Trio Marayá. O grupo rapidamente conquistou espaço, tornando-se presença constante em rádios, palcos e programas de televisão, especialmente no eixo Rio-São Paulo.

No Trio Marayá, Hilton destacou-se como músico versátil, arranjador e compositor. A intensa vivência artística proporcionou-lhe domínio sobre o gosto popular e sobre os mecanismos de comunicação de massa, elementos decisivos para sua atuação futura. O grupo alcançou reconhecimento nacional e internacional, participando de festivais, gravando discos e convivendo com grandes nomes da música brasileira, como Geraldo Vandré, com quem Hilton viria a estabelecer parcerias em composições de cunho mais engajado.

A experiência acumulada nas décadas de 1950 e 1960 foi essencial para moldar sua compreensão estética: música não era apenas expressão artística, mas também linguagem capaz de mobilizar multidões. Com o endurecimento do regime militar, sobretudo após o AI-5, os espaços tradicionais da música foram sendo reduzidos, e muitos artistas migraram para novas formas de atuação. Foi nesse contexto que Hilton Acioly passou a investir na criação de jingles e trilhas sonoras, área em que alcançaria consagração.

O ponto culminante dessa trajetória ocorreu em 1989, quando recebeu o desafio de compor uma música para a campanha presidencial de Luiz Inácio Lula da Silva. A tarefa era complexa: transformar a imagem de um líder sindical - até então identificado como “metalúrgico do ABC” - em um símbolo nacional de esperança. Com base apenas no slogan “Lula lá”, Hilton iniciou o processo criativo.

Inicialmente, apresentou uma versão que, embora bem recebida, não o satisfez plenamente. Percebendo que faltava um elemento essencial, decidiu refazer a composição. Foi então que, inspirado pela ideia de um “Brasil criança” e pelo clima de expectativa vivido naquele momento histórico, construiu a versão definitiva do jingle. O resultado foi uma obra de extraordinária força comunicativa: simples, envolvente e profundamente emocional.

A canção “Lula lá” ultrapassou os limites da propaganda política. Tornou-se um verdadeiro hino popular, acompanhando a trajetória do candidato por mais de uma década, até sua eleição em 2002. Sua eficácia residia justamente naquilo que define um grande jingle: repetição marcante, mensagem direta e forte identificação coletiva. Hilton conseguiu, com poucos versos, conferir ao candidato uma dimensão simbólica, aproximando-o de figuras consagradas da cultura brasileira, como Pixinguinha, Ari Barroso e Tom Jobim.

O impacto da música foi imediato. Artistas consagrados como Chico Buarque, Djavan e Gilberto Gil engajaram-se na campanha, e o jingle passou a ecoar em todo o país. Mesmo com a derrota eleitoral naquele ano, a composição permaneceu viva na memória coletiva, sendo reutilizada e reinterpretada em campanhas posteriores.

Curiosamente, Hilton Acioly sempre defendeu uma abordagem estética para os jingles, rejeitando fórmulas puramente mecânicas. Para ele, a repetição de números ou slogans vazios empobrece a comunicação. Em sua visão, o jingle deve preservar qualidade musical e força poética, funcionando como uma ponte entre arte e mensagem. Essa concepção explica por que “Lula lá” não menciona diretamente o partido político: a referência simbólica - a “estrela” - já era suficiente para estabelecer a identidade.

Além desse marco, Hilton produziu diversas composições e trabalhou intensamente na área publicitária, consolidando-se como uma das principais referências brasileiras em jingles. Paralelamente, atuou como professor e manteve atividade criativa constante, demonstrando longevidade artística. Sua formação acadêmica em Geografia pela Universidade de São Paulo (USP) também contribuiu para ampliar sua visão de mundo, refletindo-se na sensibilidade de suas obras.

Apesar de sua relevância, Hilton Acioly permanece relativamente pouco conhecido em sua terra natal, o que evidencia um paradoxo: um criador de impacto nacional, responsável por uma das músicas mais emblemáticas da política brasileira, mas que manteve ao longo da vida uma postura discreta, distante da autopromoção.

Em síntese, sua trajetória revela um artista que soube evoluir com o tempo sem perder a essência. Da infância em Cururu aos palcos internacionais, e destes ao universo da comunicação de massa, Hilton Acioly transformou a música em instrumento de conexão coletiva. Ao dominar a arte de dizer muito com pouco, elevou o jingle a um patamar de relevância cultural, deixando uma marca profunda e duradoura na história da música e da comunicação no Brasil. Veja, a seguir, o mais famoso e eterno jingle feito para a campanha de Lula...

LULA, LÁ (1989), POR HILTON ACIOLY

Passa o tempo e tanta gente a trabalhar
De repente, essa clareza pra votar
Quem sempre foi sincero em confiar
Sem medo de ser feliz, quero ver chegar

Lula lá, brilha uma estrela
Lula lá, cresce a esperança
Lula lá, o Brasil criança
Na alegria de se abraçar

Lula lá, com sinceridade
Lula lá, com toda a certeza pra você
Meu primeiro voto
Pra fazer brilhar nossa estrela

Lula lá, é a gente junto
Lula lá, valeu a espera
Lula lá, meu primeiro voto
Pra fazer brilhar nossa estrela 

Clique abaixo e assista ao vídeo original do lançamento do jingle em 1989:

Lula-lá Campanha 1989

NÍSIA FLORESTA: ANOTAÇÕES, BASTIDORES E MEMÓRIAS HISTÓRICAS...

Nísia Floresta Brasileira Augusta

 

Nísia Floresta Brasileira Augusta, nascida Dionísia Gonçalves Pinto em 12 de outubro de 1810, na então povoação de Papari (atual Nísia Floresta), permanece como uma das figuras mais complexas e multifacetadas da história cultural brasileira. Sua vida, profundamente entrelaçada com o Brasil e a Europa, revela não apenas uma escritora, mas uma mulher que atravessou fronteiras sociais, intelectuais e geogr´ficas em pleno século XIX.

Nilo Pereira escreveu que, no Conselho Estadual de Cultura de Pernambuco, do qual fazia parte, Gilberto Freyre destacou a necessidade urgente de publicação das cartas de Nísia, guardadas na Casa de Auguste Comte, em Paris. Trata-se de um acervo de enorme valor, ainda hoje insuficientemente explorado, que pode revelar aspectos diretos do pensamento da autora, suas relações intelectuais na Europa e possíveis diálogos com o positivismo nascente. A ausência de uma edição crítica dessas correspondências constitui uma das maiores lacunas nos estudos nisianos, frequentemente apontada por pesquisadores dedicados à sua obra.

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Por ocasião da chegada dos despojos de Nísia ao Recife, enfrentando entraves burocráticos, Nilo Pereira, então ligado ao Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, recorreu diretamente ao presidente Café Filho, potiguar como a escritora. A resposta foi imediata: autorizou-se a liberação do corpo e determinou-se seu transporte oficial por uma corveta da Marinha de Guerra até Natal. Esse gesto evidencia o caráter político e simbólico do retorno, transformando o traslado em um verdadeiro ato de Estado.

No Recife, o corpo foi recebido com solenidade e intensa curiosidade pública. Sob a influência intelectual de Gilberto Freyre, o Instituto Joaquim Nabuco prestou-lhe homenagem, incluindo seu retrato na galeria de vultos nacionais, um reconhecimento tardio, mas significativo, da dimensão de sua obra.

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A lei que autorizou a repatriação foi de autoria do senador Luís Lopes Varela, inserindo o episódio no campo das políticas de memória. Em Natal, a recepção contou com autoridades dos três poderes, além de forte participação estudantil, com destaque para a Escola Doméstica, instituição fundada sob inspiração de Henrique Castriciano, que via em Nísia uma precursora da educação feminina no Brasil.

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Durante a permanência da urna na capital, a professora Chicuta Nolasco Fernandes organizou uma guarda de honra composta por alunas, num gesto pedagógico e simbólico que reafirmava o papel da mulher na construção da memória histórica.

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O mausoléu onde Nísia repousa desde 1955 foi erguido por iniciativa de Manuel Rodrigues de Melo, presidente da Academia Norte-Rio-Grandense de Letras. Figura marcada por disciplina e obstinação, Melo assumiu a tarefa como missão pessoal, consolidando fisicamente a presença de Nísia no território potiguar.

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A transformação de Papari em Nísia Floresta decorreu de projeto do deputado Arnaldo Barbalho Simonetti, com apoio de Creso Bezerra de Melo. Essa mudança ultrapassa o aspecto administrativo, representando a incorporação da escritora à identidade geográfica e cultural do estado.

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O relato de Nilo Pereira sobre a abertura do ataúde permanece um dos episódios mais impressionantes da historiografia brasileira. Ao lado de Paulo Pinheiro de Viveiros e com auxílio de Nestor Lima, abriu-se o caixão duplo - um de zinco e outro de ébano. A descrição do corpo, ainda conservado, com longos cabelos e fisionomia visível, provocou forte impacto emocional. O ambiente, carregado de silêncio e curiosidade, assumiu contornos quase literários, evocando atmosferas sombrias que nos remetem a O Corvo.

O episódio também evidencia a dimensão simbólica atribuída ao corpo de Nísia: não apenas restos mortais, mas um relicário histórico que despertava fascínio coletivo.

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Nilo Pereira observou que Nísia jamais foi uma cristã submissa às determinações papais. Posicionou-se contra a infalibilidade pontifícia, o poder temporal da Igreja e o Syllabus de Pio IX. Essa postura revela uma religiosidade crítica, afinada com correntes liberais e com o pensamento moderno europeu, que ela conheceu de perto durante sua permanência no continente.

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O contexto político do Rio Grande do Norte, destacado por Juvenal Lamartine de Faria, que instituiu o voto feminino em 1927, encontra raízes culturais no pensamento de Nísia, que já defendia, no século XIX, a educação da mulher como base de sua emancipação social e pol´tica.

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A formação familiar de Nísia revela uma origem inserida na elite agrária. Seu pai, Dionísio Gonçalves Pinto, homem culto e de espírito independente, recusou a vida comercial para dedicar-se ao campo e à formação intelectual da filha. Educou-a diretamente, proporcionando-lhe acesso a línguas, literatura e filosofia, algo raríssimo para mulheres da época.

Sua mãe, Antônia Clara Freire, descendia da influente família Freire do Revorêdo, proprietária de vastas terras na região de Papary e Goianinha. O sítio Floresta, que daria nome à escritora, integrava esse patrimônio, com registros documentais que remontam a petições de posse do início do século XIX.

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O ambiente familiar incluía ainda figuras como Diogo Freire do Revorêdo, bisavô materno, atuante em Vila Flor no século XVIII, e Bento Freire do Revorêdo, grande proprietário de terras no vale do Rio Jacu, cuja influência política e econômica marcou a região. Essa base aristocrática contrasta com a postura crítica de Nísia em relação ao patriarcalismo.

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Nísia casou-se aos 14 anos com Manuel Alexandre Seabra de Melo, união breve e logo desfeita. Posteriormente, estabeleceu relação com Manuel Augusto de Faria Rocha, bacharel em Direito formado em Olinda em 1832, ambiente intelectual onde circulavam ideias liberais e reformistas.

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Sua trajetória internacional é notável: em 1849, partiu para Paris com os filhos, permanecendo até 1852. Retornou ao Brasil, mas voltou à Europa em 1856, vivendo cerca de 16 anos entre França, Alemanha e outros centros culturais. Em 1872, regressou ao Brasil por breve período e, em 1875, retornou definitivamente à França, onde viveu até sua morte em 1885, na cidade de Rouen.

Durante esse período, publicou obras em francês, manteve relações com intelectuais europeus, como George Duvernoy, e consolidou uma carreira transnacional incomum para uma mulher brasileira do século XIX.

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Sua filha, Lívia Augusta Gade, permaneceu na Europa, casando-se na Alemanha e enviuvando poucos meses depois, sem retornar ao Brasil, o que contribuiu para o distanciamento físico da família em relação ao país de origem.

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Henrique Castriciano teve papel decisivo na redescoberta de Nísia. Viajou à Europa, reuniu documentos junto à filha da escritora, adquiriu fotografias e obras, e reconheceu precocemente o valor literário e histórico de sua produção, incentivando estudos posteriores.

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Gilberto Freyre destacou que mulheres como Nísia eram exceções em uma sociedade patriarcal rígida, onde até as elites femininas tinham acesso limitado à educação formal. Sua existência intelectual causava estranhamento e admiração.

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Quando Nísia faleceu, em 1885, seu filho dirigia o Colégio Augusto, no Engenho Novo, no Rio de Janeiro, instituição respeitada que teve entre seus alunos Washington Luís.

Já em vida, Nísia alcançou reconhecimento internacional: em 1872, o jornal “O Novo Mundo”, de Nova York, publicou sua fotografia e dados biográficos, algo raríssimo para brasileiros naquele período.

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Oliveira Lima afirmou que Nísia foi a mais notável mulher de letras do Brasil, destacando sua amplitude intelectual e elegância estilística.

Dioclécio Dantas Duarte observou que foi necessário quase um século para que sua importância fosse plenamente reconhecida, evidenciando o atraso histórico no reconhecimento de mulheres intelectuais.

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A trajetória de Nísia Floresta revela, assim, uma figura que ultrapassa classificações simples: filha da elite agrária, educada de forma excepcional, escritora precoce, viajante internacional, crítica da religião institucional, defensora da educação feminina e símbolo tardio da memória nacional. Sua vida continua a ser desvelada por meio de documentos, relatos e pesquisas que, pouco a pouco, ampliam a compreensão de sua verdadeira dimensão histórica.

OBS. As informações acima são parte de anotações antigas, mas que só as digitei em 2004 e ora as publico como curiosidade, embora creio que quase todas essas informmações estão dispostas em vários textos publicados neste mesmo blog.Para não correr o risco de perder algo que ainda não publiquei, ei-las todas...

NÍSIA FLORESTA: ENTRE O PRESTÍGIO EUROPEU E A FIDELIDADE ÀS IDEIAS ACIMA DE QUALQUER CONSAGRAÇÃO...

Quando o livro de Nísia Floresta Conselhos a Minha Filha ganhou forma em língua italiana, ecoando entre círculos religiosos de Mondovì, não tardou para que despertasse o interesse das mais altas autoridades católicas. Tratava-se de um livro de orientação moral - gênero amplamente difundido no século XIX em diversos países, inclusive no Brasil -, mas com um traço singular: não nascera da pena de um padre ou de uma freira, e sim da reflexão de uma viúva brasileira, a notável Nísia Floresta Brasileira Augusta. Esse fato, por si só, conferia à obra uma força incomum, quase insubmissa, ao mesmo tempo em que a tornava ainda mais digna de atenção.

Nísia Floresta Brasileira Augusta

O convite que lhe foi dirigido pelo bispo de Mondovi era honroso: autorizar a adoção do livro em escolas católicas de Mondovì e de outras cidades italianas. Contudo, trazia consigo uma exigência sutil e delicada: a supressão de um trecho específico. Nele, para ilustrar a grandeza do amor filial, a autora evocava uma narrativa da tradição romana, registrada por Valerius Maximus: a história de Pero e Cimon, conhecida como Caridade Romana. Condenado a morrer de fome na prisão, o velho pai é secretamente alimentado pela própria filha, que, transpondo as grades da cela, oferece-lhe o leite do próprio corpo. O gesto, ao mesmo tempo comovente e perturbador, sintetiza o extremo da piedade filial, amor levado ao limite do sacrifício, virtude elevada à fronteira do indizível.

Essa cena, carregada de tensão moral e intensidade simbólica, atravessou séculos e encontrou na pintura barroca uma de suas expressões mais eloquentes. Recordo-me de tê-la estudado na universidade, obviamente em outro contexto, mas vale um aparte: entre os artistas que a eternizaram, destaca-se o italiano Bernardino Mei, cuja tela sobre o tema captura, com vigor dramático, o contraste entre a fragilidade da velhice e a firmeza do gesto filial, entre a sombra da prisão e a luz do sacrifício. Sua interpretação não apenas ilustra a narrativa, mas a amplifica, transformando-a em uma meditação visual sobre os limites do amor humano.

Foi precisamente essa força - simultaneamente moral e inquietante - que levou à objeção: para que o livro pudesse adentrar os espaços formais da educação católica, seria necessário atenuar o impacto dessa imagem, muito embora o livro não continha ilustração - o que teria sido pior - mas a narração certamente preocupou o bispo. Creio que ele se preocupou com a possibilidade da divagação da ideia de incesto. Na verdade suponho que não foi dito isso com essas palavras, mas é óbvio. Todas as imagens dessa pintura são chocantes à primeira vista para quem não estudou a obra: um velho sugando o seio de uma jovem, estando ela com um bebê no colo. A imagem faz a imaginação secular viajar na maionese... Para o leitor ter noção, há sites que trazem a pintura com alerta de conteúdo. Porém, ao excluir o trecho solicitado pelo bispo, Nísia corria o risco de apagar um dos exemplos mais radicais e eloquentes de devoção filial já registrados. E assim, entre a aceitação institucional e a integridade do pensamento, permanecia suspensa uma questão essencial: até que ponto se pode suavizar a verdade de um sentimento sem empobrecer a sua grandeza?

Alguns sites trazem a pintura protegida para não chocar quem desconhece História da Arte.

Há, porém, um elemento ainda mais profundo que atravessa essa escolha. Quase toda a obra de Nísia Floresta Brasileira Augusta traz, em filigranas discretas, ecos de sua própria vida, sinais sutis de uma sensibilldade profundamente humana. Seus escritos deixam entrever o amor sem medida que nutria por seus pais, tantas vezes por ela evocados, bem como o afeto dedicado aos irmãos e aos filhos. Nesse horizonte íntimo, não é difícil compreender por que a narrativa da Caridade Romana lhe tocava de maneira tão intensa: ao evocar Pero e Cimon, ela não apenas citava umexemplo clássico de virtude, mas reconhecia, nele, uma expressão extrema de sentimentos que lhe eram caros e verdadeiros, ou seja, Nísia faria o mesmo por seu amado pai.

Quando o bispo de Mondovi lhe apresentou a objeção, esperando talvez uma concessão em nome de um bem maior - a ampla difusão de sua obra, o prestígio de vê-la adotada em inúmeras escolas italianas, sem ônus algum - a resposta foi firme e reveladora. Nísia Floresta Brasileira Augusta foi enfática: se o livro fosse adotado, seria exatamente como fora escrito, sem a exclusão de uma vírgula. E assim aconteceu, o livro foi aceito em sua integridade.

Nesse gesto, mais do que uma recusa, delineia-se um traço essencial de sua personalidade. Diante de uma oportunidade rara de projeção e reconhecimento internacional, ela não cedeu à tentação da fama fácil nem ao prestígio institucional. Preferiu resguardar a inteireza de suas ideias, a coerência de seu pensamento, a fidelidade àquilo que julgava verdadeiro. E, ao fazê-lo, revelou que, para ela, a grandeza de uma obra não reside em sua difusão, mas na honestidade com que sustenta, sem concessões, aquilo que tem a dizer. Tão interessante também é a decisão do bispo, que recuou, deixando claro que em sua obra Nísia Floresta transmitia com perfeição o que a Igreja Cat´lica queria transmitir. Tanto é que precisaram engolir um possível escÇândalo.

“O que você sabe que a maioria das pessoas não sabe?”

Enfim, ao dar uma busca em imagens que retratam narrativa da tradição romana, registrada por Valerius Maximus: a história de Pero e Cimon, conhecida como Caridade Romana, encontrei esse site estrangeiro, além de imagens protegidas. Nesse temos a curiosa frase: "O que você sabe que a maioria das pessoas não sabe?" E o assunto era exatamente sobre o impacto instantâneo que essa imagem pode gerar para quem não sabe do que se trata. Nísia Floresta era, de fato, visionária, pois, ontem foi a Igreja Católica que - assustada - tentou censurar, e hoje é o próprio mecanismo da internet. Nísia, com certeza foi quem se assustou, mas com a visão do bispoo, o qual conhecia a história, e mesmo assim quis censurá-la. Eu havia rascunhado este texto há uns cinco anos. Hoje, olhando algumas pastas, o encontrei e resolvi organizá-lo para publicar. Não sei o que vai acontecer. Talvez a imagem poderá ser censurada. Não sei. Pode ser. Pode não ser...

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QUANDO A MEMÓRIA SE REVELA EM IMAGENS: UMA FOTOGRAFIA DENTRO DA HISTÓRIA...

Hoje, 24 de abril, tendo ido prestigiar o II Movimento Pró-Memória Nísia Floresta - mesmo com ameaça de chuva - realizado em homenagem ao aniversário de morte dessa notável figura da cultura brasileira, vivi, à parte da programação, um encontro especial com a história. A programação previa um evento de maior amplitude, reunindo expressiva participação pública; contudo, uma chuva torrencial impôs a necessária adaptação das atividades, que foram reduzidas a uma breve, porém simbólica, solenidade às 18h00. Mas, particularmente, participei de outra solenidade na antiga casa vizinha, quando fui convidado para conhecer dois fatos muito interessantes...

A cerimônia ocorreu no Conjunto Histórico Nísia Floresta, espaço que abriga o monumento erguido em sua memória e o mausoléu onde repousam seus restos mortais, um lugar de profunda significação histórica e identitária para o Rio Grande do Norte. Ainda que mais concisa do que o planejado, a solenidade manteve sua densidade simbólica, reafirmando o compromisso com a preservação da memória de Nísia.

Foi nesse cenário, marcado pela persistência da memória mesmo sob a intempérie, que vivi um reencontro especial: revi Simone, minha ex-aluna, que, supondo que eu estaria no evento, me aguardava com entusiasmo para compartilhar uma curiosidade. Tratava-se de uma fotografia sua, ainda na infância, um registro singelo, mas carregado de afetividade e história pessoal. Ela, muito criança ao lado de uma amiguinha visitando o túmulo de Nísia Floresta. Perguntei quem era e me surpreendi. A menina vive no mundo, cantando... Encantei-me com a imagem e, movido por esse encantamento, fiz questão de fotografar a fotografia, preservando aquele instante em um novo registro, como que ampliando as camadas de memória que ali se entrelaçam.

Assim, entre a chuva que encurtou o evento e os encontros que o enriqueceram, a experiência de hoje reafirma que a memória - tal qual a obra de Nísia Floresta - resiste, atravessa o tempo e se reinventa nos gestos mais simples.

Brevemente escreverei sobre essa fotografia, descrevendo-a e revelando quem é a cantora 😂... Também descobri outro fato muito interessante com relação ao túmulo e que logo vai ao ar neste blog 😂😂...

NÍSIA MERECE...

Na manhã desta sexta-feira, 24 de abril de 2026, o dia amanheceu sob o peso das águas. A chuva, insistente e desmedida, parecia querer impor silêncio àquilo que, por natureza, nasceu para ser voz: a memória de Nísia Floresta Brasileira Augusta. Foi nesse cenário que recebi a ligação do secretário municipal de Cultura de Nísia Floresta, o professor Jorge Januário de Carvalho. Do outro lado da linha, a frase veio carregada de desalento: “Nísia Floresta está debaixo d’água”.

Respondi-lhe, numa tentativa de dividir o peso daquele instante: “Natal também está debaixo d’água”.

Para quem, há três meses, vinha se dedicando à construção de um grande evento - estruturado em quatro momentos distintos, cuidadosamente pensados e com tudo primorosamente pronto -, aquela constatação foi como água lançada sobre o fogo da expectativa. Restava-nos, então, o exercício difícil da lucidez: conversar, ponderar, buscar saídas. Mas não havia muitas. Ou se adiava - esvaziando o sentido simbólico da data -, ou se cancelava. E, privados nós de qualquer poder sobre as forças da natureza, restou-nos reconhecer a limitação humana diante do tempo e do céu.

Ainda assim, uma decisão aflorou, simples e firme: dentre os quatro momentos idealizados, ao menos um deveria resistir. “Vamos todos de guarda-chuva. Vá quem puder.” Era pouco, diante do projeto original, mas era tudo, diante das circunstâncias. Pessoas "loucas" são assim...

Após essa conversa, liguei para o dr. Iaperi Araújo - um dos intelectuais mais entusiasmados com esse evento, autor de mais de 70 livros, membro da Academia Norte-Rio-Grandense de Letras e profundo conhecedor da história potiguar. Disse-lhe, com franqueza: “Dr. Iaperi, mesmo com essas intempéries, cumpro convidá-lo a se arriscar conosco - eu, Jorge Januário, o prefeito e mais meia dúzia de teimosos ou loucos, de guarda-chuva, pisando em lama, rumo ao Conjunto Histórico no Sítio Floresta, pois, para onde se olha há sinais de chuva. Em Natal os postes estão acesos.”.

A resposta veio com a dignidade de quem deseja, mas conhece seus limites: a vontade era imensa, mas a idade não lhe permitia tal aventura. Compreendi, agradeci - e segui. Saí de Natal ainda sob chuva torrencial. Nísia merece esse presente. No trajeto, ao me aproximar de São José de Mipibu, a chuva cessou, mas o céu permanecia num azul escuro, carregado, como se a qualquer momento o céu despencasse. Era um intervalo, não uma trégua.

Ao chegar à Secretaria de Cultura, encontrei Jorge Januário sentado num ambiente de penumbra, na varanda, sozinho. Ouvi quando ele disse com sua voz potente, aparentemente feliz, mas não escondia um tom diferente. Sua fisionomia era a mesma de Lívia Augusta quando velou o corpo da mãe em Rouen, praticamente solitária. Havia tristeza, cansaço e, sobretudo, frustração. Jorge se aproxima dos 80 anos de idade. Soube que ele havia atravessado a madrugada ao lado de sua pequena equipe, cuidando de cada detalhe da ornamentação, ajustando os últimos elementos de uma programação impecável, primorosa que, horas depois, se desfazia diante da chuva. Jorge é desses raros homens cujo toque transforma - há nele um zelo de ourives, um compromisso com a beleza e com o rigor que poucos conseguem sustentar. Mas isso é Jorge...

Confesso: eu também estava profundamente abatido. Engoli um tijolo, emocionado.

Pouco depois, chegou o chefe de gabinete dele - um jovem, visivelmente emocionado, que dedicou três meses àquele evento que a chuva levou. Seus olhos denunciavam o que a voz tentou conter. Ao me cumprimentar, as lágrimas vieram. Evitei prolongar o momento e sugeri, com suavidade, que nos dirigíssemos ao Sítio Floresta. Ainda era cedo, por volta das 15h40. O tempo avançou lentamente até as proximidades das 18h00, quando, já de volta à Secretaria, recebemos uma ligação inesperada: membros do gabinete da governadora haviam chegado, e Fátima Bezerra estava a caminho. A surpresa foi geral, afinal, todas as autoridades haviam sido previamente comunicadas sobre o cancelamento da programação. Diante disso, retornamos ao Conjunto Histórico. E ali, como que no milagre de Fátima, de forma quase silenciosa e improvável, tudo começou a se recompor.

O público, evidentemente, não correspondia à grandiosidade originalmente planejada - que envolveria escolas, instituições culturais e grande participação popular -, mas havia ali algo talvez ainda mais significativo: presença com sentido. Pessoas que, mesmo sob a ameaça constante da chuva e diante da lama que marcava o chão, decidiram estar. Houve discursos breves, objetivos. Houve o descerramento da placa, gesto simbólico que justificava, por si só, a insistência em manter aquele momento. Houve música, emoção e, sobretudo, dignidade. No conjunto reinaugurado, onde se erguem o monumento de 1909 e o mausoléu que acolhe os restos mortais de Nísia, trasladados da França em 1955, a história foi novamente convocada. E atendeu.

Ao final, mesmo sendo apenas um recorte do que se sonhara, foi belo. Intensamente belo. Porque, por vezes, a grandeza não está na quantidade, mas na resistência. Creio, sinceramente, que Nísia tenha se alegrado. Como que em perfeita sintonia com o espírito daquele dia, recebi ainda pela manhã um Registro Comemorativo e esse retrato de Nísia (publicado abaixo) do Dr. Iaperi Araújo, alusivo à data, a ser publicado pela Academia de Letras. Nele, já estava contido tudo o que viríamos a viver: a chuva, a vigília, a permanência.

E assim, entre nuvens carregadas e gestos firmes, compreendemos que há memórias que não se deixam dissolver, nem mesmo sob o desabar das mais intensas tempestades...

Hoje 24 de abril completamos 141 anos da morte em Rouen na França da nossa mais ilustre escritora Nísia Floresta Brasileira Augusta nascida em Papary que leva seu nome em 12 de outubro de 1810. Hoje a comunidade pelo seu prefeito inaugurar ia um monumento diante do túmulo da escritora com uma grande solenidade que a chuva não permitiu. Foi adiado, provavelmente para 12 de outubro próximo. Glórias a nossa mais ilustre intelectual, feminista, anti-escravagista, poeta, defensora dos povos originários e ensaísta.

Iaperi Araújo

II MOVIMENTO PRÓ-MEMÓRIA - DESCERRAMENTO DA PLACA DE REINAUGURAÇÃO DO MAUSOLÉU E MONUMENTO DE NÍSIA FLORESTA RESTAURADOS...

SOB O CÉU EM VIGÍLIA: MEMÓRIA, CHUVA E PERMANÊNCIA EM NÍSIA FLORESTA...

Nesta noite desta sexta-feira, 24 de abril de 2026, o município de Nísia Floresta foi palco de um acontecimento de profunda densidade histórica, simbólica e afetiva: a realização do II Movimento Pró-Memória Nísia Floresta, solenidade idealizada para assinalar os 141 anos do falecimento de Nísia Floresta Brasileira Augusta, uma das mais notáveis pensadoras do Brasil oitocentista, falecida em 1885, em Rouen, França.

O dia, porém, amanheceu sob o signo das águas. Chuvas torrenciais e persistentes desabaram copiosamente, tornando alguns pontos do centro da cidade de Nísia Floresta e a estrada de acesso ao Sítio Floresta, um verdadeiro mar desde as primeirashoras da manhã, impondo uma reconfiguração inevitável da programação previamente concebida.

Estavam previstas participações de instituições de elevado prestígio intelectual e cultural, como a Academia Norte-Rio-Grandense de Letras, o Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, a Academia de Letras e Artes de Parnamirim, além do Coral da SEMUC de Parnamirim e da Banda da Polícia Militar de Natal, nos moldes do I Movimento Pró-Memória, ocorrido no dia 12 de outubro de 1989. Também figurava na programação a outorga de medalhas por parte da Câmara Municipal de Nísia Floresta a diversos estudiosos e agentes culturais, em reconhecimento aos relevantes serviços prestados à preservação e difusão da memória nisiaflorestense.

Porém, diante da força da natureza, esses momentos precisaram ser cancelados, pois todos eles aconteceriam em espaço aberto. Ainda assim, o cerne da celebração não se dissipou. Ao contrário, concentrou-se com vigor e sentido na reinauguração do Conjunto Histórico Nísia Floresta, realizada pontualmente às 18h00. Ali, entre nuvens densas e o solo enlameado, reuniu-se um público pequeno, mas resiliente, composto por autoridades e munícipes, que, desafiando as intempéries, fez questão de testemunhar aquele instante de reconexão com a história.

O espaço reinaugurado, carregado de reverência cívica, abriga o Monumento em homenagem à filósofa - erguido em 1909 por ocasião do centenário de seu nascimento, ainda que sob imprecisão cronológica, visto que Nísia Floresta Brasileira Augusta nasceu em 1810 - e o seu Mausoléu, edificado em 1955, quando seus restos mortais foram trasladados da França para o solo potiguar nove meses antes de ali ser depositado.

Governadora Fátima Bezerra 

A escolha da data para o descerramento da nova placa comemorativa da restauração não poderia ser mais emblemática: tratava-se de restituir à memória o seu tempo exato, reconciliando história e homenagem, portanto a equipe organizadora decidiu que com chuva torrencial ou não, esse único momento não seria cancelado.

A solenidade contou com a presença de importantes autoridades, entre as quais a governadora do Estado, Fátima Bezerra; o prefeito municipal, Gustavo Santos; a vice-prefeita Maxsa Valéria Mesquita; o secretário municipal de Cultura; o presidente da Fundação José Augusto, Gilson Matias; o presidente da Capitania das Artes, Dácio Galvão; além de demais autoridades locais e representantes da sociedade civil. A presença dessas lideranças reafirmou o compromisso institucional com a preservação do patrimônio histórico e com a valorização da cultura potiguar.

Prefeito Gustavo Santos, tendo à sua esquerda a vice prefeita Maxsa e o secretário de Cultura, Jorge Januário. Á direita, a governadora Fátima e o Presidente da Câmara, Luiz de Castro

A Banda Anastácio Marques, sob a regência do Maestro Almeida, abrilahntou o evento, cuja execução musical conferiu à ocasião uma atmosfera de solenidade e lirismo, como se cada acorde dialogasse com o espírito inquieto e visionário de Nísia, inclusive executaram lindamente o Hino à Nísia Floresta, composto em 1909.

Em primeiro plano, Gilson Matias, presidente da Fundação José Augusto, um dos assessores de Fátima e Dácio Galvão, presidente da Capitania das Artes.

A abertura dos pronunciamentos coube a mim, Luís Carlos Freire. Em fala breve, evoquei as múltiplas frentes de atuação da homenageada: abolicionista, republicana, indianista e pioneira da educação feminina, destaquei sua coragem intelectual e sua postura de vanguarda em um século marcado por profundas desigualdades. Estabeleci paralelos entre a trajetória de Nísia e a da governadora Fátima Bezerra, reconhecendo, nesta, traços de resistência, abnegação e audácia, o compromisso social e afirmação feminina.

Na sequência, a vice-prefeita Maxsa Valéria Mesquita ressaltou, com emoção o papel fundacional de Nísia Floresta na luta pelo acesso das mulheres à educação. Reconheceu que a presença feminina nos espaços de poder contemporâneos não é fruto do acaso, mas de uma longa trajetória iniciada por vozes pioneiras como a de Nísia.

Jorge Januário de Carvalho, Fátima Bezerra, Gustavo Santos e Maxsa. à esquerda de Jorge, um dos assessores da governadora.

O prefeito Gustavo Santos, por sua vez, enfatizou o legado duradouro da homenageada, dirigindo palavras de apreço às mulheres presentes e reiterando o compromisso de sua gestão com a preservação e revitalização do patrimônio histórico do município. Destacou que a restauração do conjunto ora reinaugurado representava não apenas uma ação administrativa, mas um gesto de reparação histórica diante do estado de abandono e desgaste anteriormente observado..

O secretário municipal de Cultura, professor Jorge Januário de Carvalho, num pronunciamento fortemente poético, sublinhou a dimensão universal da obra de Nísia Floresta, projetando-a para além das fronteiras do Brasil. E ainda brincou com o vereador presente, Eugênio Gondim, relembrando que em tempos passados, o edil riu bastante e até hoje relembra quando ele, empolgado, pediu que Nísia Floresta saísse do túmulo, o que provocou risadas nos prseentes. Jorge Januário agradeceu ao prefeito pela sensibilidade e firmeza na condução de políticas públicas voltadas à valorização da memória cultural, ressaltando que iniciativas como aquela contribuem para consolidar a identidade histórica do município. Fez questão de esclarecer que, desde que o prefeito assumiu, deixou claro que daria dignidade àquele espaço sem mesmo ter sido cobrado, gesto este que me causa admiração, tendo em vista que desconheço história parecida, tendo em vista que o Conjunto Histórico Nísia Floresta nunca recebeu uma política perene de cuidado, oscilando em constante abandono e eventuais cuidados.

Um dos momentos mais expressivos da solenidade foi protagonizado pelo secretário adjunto de Cultura, Leonardo Paiva - conhecido como Léo do Pifi - que declamou um poema de Mauro Bessa dedicado aos professores, categoria que encontra em Nísia uma de suas mais ilustres representantes. Na ocasião, realizou também a entrega de uma placa de honra ao mérito ao secretário de Cultura,, simbolizando o reconhecimento intitucional por sua atuação contínua em prol da cultura local.

Encerrando a cerimônia, a governadora Fátima Bezerra proferiu um discurso conciso, porém carregado de significado. Traçou um panorama do protagonismo feminino no Rio Grande do Norte, inserindo Nísia Floresta entre as pioneiras que abriram caminhos para gerações futuras. Em gesto de reconhecimento, destacou a dedicação de Luís Carlos Freire à pesquisa e divulgação da obra nisiaflorestense, parabenizou o prefeito pela iniciativa de restauração do espaço e enalteceu o trabalho persistente do secretário de Cultura na realização de eventos que mantêm viva a memória de Nísia.

Como que desafiando o próprio céu que ameaçava desabar novamente, o encerramento da solenidade foi marcado por um espetáculo pirotécnico que, em excelsos clarões, transformaram em dia a noite do Sítio Floresta. As luzes, refletidas nas superfícies ainda enlameadas pela chuva, pareciam traduzir, em linguagem visual, a permanência luminosa de Nísia Floresta na história do Brasil.

Assim, mesmo sob possibilidade de o céu desabar a qualquer instante, o II Movimento Pró-Memória Nísia Floresta afirmou-se como um ato de resistência cultural, de reafirmação identitária e de compromisso com a memória, demonstrando que, quando a história é convocada com verdade e reverência, nem mesmo a força das chuvas é capaz de silenciar sua voz... Foi um momento de emoção... E, como gritou fortemente a governadora: "VIVA NÍSIA FLORESTA"...