ANTES DE LER É BOM SABER...

Este blog - criado em 2008 - não é jornalístico, embora contenha alguns conteúdos que navegam levemente nessas águas. Os textos são de autoria de Luís Carlos Freire, o qual descende do mesmo tronco genealógico da escritora Nísia Floresta. Esse parentesco ocorre pela parte das raízes da mãe do autor deste blog, Maria José Gomes Peixoto Freire, neta de Maria Clara de Magalhães Fontoura, trineta de Maria Jucunda de Magalhães Fontoura, descendente do Capitão-Mor Bento Freire do Revoredo e Mônica da Rocha Bezerra, dos quais descende a mãe de Nísia Floresta, Antonia Clara Freire. Essas informações são encontradas no livro "Os Troncos de Goianinha", de autoria de Ormuz Barbalho Simonetti, um dos maiores genealogistas brasileiros. O referido livro pode ser pesquisado no Museu Nísia Floresta, no centro da cidade. Luís Carlos Freire é especialista na obra de Nísia Floresta, membro da Comissão Norte-Riograndense de Folclore, sócio da Sociedade Científica de Estudos da Arte e da Sociedade Brasileira para o Progresso da Ciência. Possui trabalhos científicos sobre a intelectual Nísia Floresta Brasileira Augusta, publicados nos anais da SBPC, Semana de Humanidade, Congressos etc. É autor de 'História do Município de Nísia Floresta', 'Cultura Popular em Nísia Floresta', 'A linguagem Popular em Nísia Floresta', dentre inúmeros trabalhos na área de história, lendas, costumes, tradições etc. Uma pequena parte das referidas obras ainda não estão concluídas, mas o autor entendeu ser útil disponibilizá-la neste blog, enquanto as conclui. Algumas são inéditas. O acesso permite aos interessados terem ao menos uma boa noção daquilo que buscam, até porque existem situações em que certos assuntos não são encontrados nem na internet nem em outro lugar. Algumas pesquisas são fruto de longos estudos, alguns até extensos e aprofundados, pesquisados em arquivos de Natal, Recife, Salvador e na Biblioteca Nacional no RJ. O autor estuda a história e a cultura popular da Região Metropolitana do Natal. Esse detalhe permitirá ao leitor encontrar informações históricas sobre a intelectual Nísia Floresta Brasileira Augusta, sobre o município homônimo, situado na Região Metropolitana de Natal/RN, além de crônicas, artigos, fotos poemas, etc. O autor ministra palestras e pode ser convidado através do e-mail: luiscarlosfreire.freire@yahoo.com.br. Fone: 99827.8517 - É PERMITIDO COPIAR TEXTOS DESTE BLOG, DESDE QUE A AUTORIA SEJA MENCIONADA. OBS. Só publico comentários que contenham nome completo, e-mail e telefone, pois repudio anonimato.

quinta-feira, 24 de setembro de 2015

CAPELA DE CURURU - O QUE AS RUÍNAS CONTAM


CAPELA DO 'CURURU' - NÍSIA FLORESTA Obs. Foto de internet
            A natureza foi generosa com o velho e abandonado povoado de Cururu, na antiga Papari, hoje Nísia Floresta. Mas a historiografia lhe foi ingrata. Grande parte do que sabemos é fruto de “ouvi dizê”. E assim os filhos e netos vão dizendo o que ouviram. Sobre essa modesta capela que já foi radiante de louvores, missas, celebrações e fé, restou apenas ruína.
Mas o que as pessoas antigas dizem sobre ela? O que as ruínas nos contam?
Se analisarmos os testemunhos de antigos moradores, conforme um trabalho de história oral que fiz, em 1992, pressupõe-se que o referido templo é quase tão antigo quanto o da Freguesia de Nossa Senhora do Ó, iniciado em 1735. Pode, quem sabe, até ser mais antigo, até porque essa paragem foi lugar de viandantes vindos de outras províncias pela famosa estrada Colonial, ofuscada pelas porteiras, pelos canaviais e pastos.



A fartura de peixes e crustáceos associada à caça abundante no local, e à terra rica em húmus, garantia uma mesa farta num lugar onde todos eram ricos. A agricultura de subsistência era próspera. As casas eram iguais, ou de taipa ou de palha; todos comiam camarão, caranguejo, siri, peixes, macaxeira, inhame, batata-doce, enfim, as pessoas eram ricas e não sabiam. Cururu era lugar singelo e de belezas radiantes que ainda ficaram pinceladas por ali. A famosa enchente de 74 não ofuscou de todo o cartão postal. Apenas legou ao lugar um caráter aparentemente fantasma.


Sobre essa capela, ela nos revela uma série de dados. Comecemos pelas características dos alicerces e a dimensão das paredes da velha capela, não é difícil discordar do que nos contam os mais velhos. Tais características se aproximam muito do modelo como foi feita a Igreja Matriz de Nossa Senhora do Ó, no centro. Outro dado curioso é o tamanho da capela. Sua estrutura era portentosa comparada às demais capelas de todo o município de Nísia Floresta. Observe que todas são minúsculas e não tão antigas. As mais velhas são a de Pirangi (Nossa Senhora da Soledade: 1922) e a do Timbó (São Gonçalo: 1932). Mas mesmo assim a capela do Cururu as superava. OBS. Esse raciocínio é aplicado às capelas originais/antigas. Não se trata dos tamanhos atuais/modernos.

CAPELA DE SÃO GONÇALO - TIMBÓ: "NINHO DA CAMPANHA DA FRATERNIDADE" -NÍSIA FLORESTA/RN
CAPELA DE NOSSA SENHORA DA SOLEDADE - PIRANGI DO SUL: "PORTAL DE NÍSIA FLORESTA"/RN
Com certeza foi muita ousadia dos nativos de Cururu erigir um templo tão grande para servir apenas de capela. Esse feito também nos diz muito, pois acaba revelando que a população do local não era tão pequena. Se fosse não haveria motivo para fazê-la tão ancha.
Outro dado que essas ruínas nos revelam é sobre a mentalidade da comunidade católica desse lugar, a qual a teria construído com visão de futuro, adequando-a ao gradual aumento populacional.
As ruínas nos dizem que Cururu era um povoado muito grande, próspero e predominantemente católico. De acordo com alguns depoimentos, o protestantismo chegou ao Cururu depois da “Cheia”, ou seja, quando a população se transferiu para a planície alta, na qual surgiu Campo de Santana.
CRUZEIRO MODERNO NA ENTRADA DO DISTRITO DE CAMPO DE SANTANA - FEITO EM ALVENARIA, LEMBRA O CRUZEIRO DE MADEIRA EXTINTO
Outro dado que evidenciava o grau de aprimoramento dos nativos era o belíssimo cruzeiro existente defronte à capela. Trata-se de verdadeira obra de arte, o qual destoava das demais peças feitas com tal finalidade em outros lugares. Dizem os velhos moradores que o referido cruzeiro superava o cruzeiro da Matriz de Nossa Senhora do Ó em riqueza de detalhes e apuro. Havia nele cunho artístico, entalhe, arte, inteligência...
Mais outro dado que as ruínas, ou melhor, esse conjunto todo nos revela é a escolha do local que os primitivos moradores fizeram para a construção da capela. Com certeza eles nunca imaginaram que as águas da própria natureza poderiam inundar o povoado e tampouco a capela.
A quantidade de portas e janelas – a parte reservada no primeiro andar – consiste num dado que revela o nível econômico dos moradores de Cururu. Jamais iriam construir uma capela tão sofisticada sem recursos financeiros. Essa informação reforça a ideia de prosperidade do lugar.


Outras evidências vêm à tona quando olhamos para as ruínas do cemitério, onde jazem resquícios de elementos que integravam os túmulos. Há cruzes de metal e peças de alvenaria com certo apuramento na sua confecção, mesmo em péssimo estado de conservação.
Nesse mesmo blog o leitor encontrará uma postagem sobre o Cururu, que escrevi há muito tempo. Ela o ajudará a entender porque tal povoado foi tão próspero.
Seja como for, eu não poderia escrever esse pequeno texto sem me sentir fortemente impelido a dizer algo aos nisiaflorestenses, em especial aos que vivem nas imediações dessa tela viva: lutem por esse lugar, o qual, apesar de ter sofrido tantos arranhões, conserva beleza suficiente para ser confundido com o Jardim do Éden. Cururu é um tesouro, aliás, Nísia Floresta é um tesouro repleto de tesouros...
Quando olho o Cururu transbordante de belezas, imagino o que foi o Cururu nos séculos XVII e XVIII e XIX.
O Cururu, com certeza é uma fonte inesgotável de descobertas e significados. Luis Carlos Freire – agosto de 1996.
Como não poderia ser diferente, Cururu é uma alusão a esse "belo príncipe" da fotografia, o qual existe em abundância no local, à espera de uma gata borralheira para beijá-lo.

quarta-feira, 23 de setembro de 2015

POLÍTICA, SEXO E DINHEIRO: UMA TRÍADE QUASE UNA

POLÍTICA, SEXO E DINHEIRO: UMA TRÍADE QUASE UNA



Desde que o homem apareceu à Terra a tríade POLÍTICA/SEXO/DINHEIRO é parte da sua vida. O que muda, hoje, é a roupagem. O homem, primitivo ou não, sempre foi um ser político. Se a humanidade não gostasse tanto de sexo não estaria pensando em estender sua demografia a Marte. O dinheiro, por sua vez, mesmo antes do escambo regia as relações humanas. Ajudar o amigo a consertar a sua caverna significava reservar crédito para quando o ajudante precisasse da retribuição para fabricar mais uma machadinha. Havia uma agência bancária na mente do homem das cavernas. Só não estava evoluída. Vejam como a essência é a mesma! O que mudou foram o volume de coisas, as minúcias, as variações.
Para entender melhor este texto, entenda por POLÍTICA todas as suas vertentes, a ação ética e honesta e a própria politicagem, mesmo que sejam coisas ‘abismalmente’ distintas. Entenda por POLÍTICA, também, todas as formas de gestão e manifestação de comando. Entenda por SEXO tudo o que vemos hoje: as relações consideradas normais e as anormais (e mesmo as bizarras) e, por fim, entenda por DINHEIRO tudo o que tiver o poder de compra ou troca, seja lícita ou ilícita, seja o dinheiro em espécie, ouro, joias, imóveis, drogas ilícitas (como cocaína) e sexo. Observe que o sexo parece ter entrado aqui ‘de gaiato’, mas, se duvidar coloca os dois demais no bolso, até porque orgasmo não é privilégio de ricos.
Talvez isso explique o fato de tal assunto ser um dos mais vistos nas mídias, o que mais assistimos são conflitos oriundos do mundo do sexo: “marido mandou matar a mulher após flagrá-la na cama com o vizinho”, “atriz Fulana entra para o quinto casamento”, “pedófilo atacava as crianças na saída da escola”, “aberto um novo sex shopping no bairro”, “homem dá entrada no pronto socorro com uma mandioca no ânus”, “grupo quer legalizar a zoofilia na Alemanha”, “descoberta poderosa técnica para aumento do pênis”, “ex-presidente Fulano teve uma amante durante três décadas”, enfim o novelo não tem fim (essas chamadas são baseadas em notícias de internet).  
As relações humanas são fortemente ligadas à sexualidade: a química instintiva nas relações sociais, o olhar, o cheiro, a preferência pela amizade, o sentir-se bem quando se está ao lado, a admiração pelo aspecto físico, seja o corpo, o rosto, a voz, os cabelos, as mãos; a admiração pelos gestos, pela inteligência, pela inocência, pela truculência etc. Nesse caso a sexualidade não tem relação alguma com o sexo enquanto cópula.
De certo modo, o SEXO coloca POLÍTICA e o DINHEIRO no bolso, pois é uma ação natural e espontânea, independente de aprovada ou não pelo crivo da sociedade, independente de estar ou não sob a égide da malícia, do erotismo ou da pornografia; independente de fluir ou não pela singeleza, pelo puritanismo, pelo romantismo e outros parâmetros que entendemos como normais ou saudáveis.
Mas o que a POLÍTICA tem a ver com SEXO e DINHEIRO?
Tem a ver que ela também, sozinha, coloca essas duas no bolso. Na realidade, ela compra a única que sobrou: o SEXO. Em sendo POLÍTICA, tem-se automaticamente fundidos POLÍTICA e DINHEIRO. Isso basta para se comprar o SEXO. Obviamente que isso não é uma regra, mas a POLÍTICA nas mãos de uma pessoa sem ética é a fusão de POLÍTICA e DINHEIRO.
Só para lembrar: esse lado antiético aqui tratado, atribuído normalmente aos políticos partidários, como já escrevi anteriormente, também se aplica a qualquer profissão que lida com poder: juízes, comandantes militares, reitores, padres etc.
A POLÍTICA nas mãos de uma pessoa sem ética é instrumento de moeda. O mal político, enfim, qualquer profissional no afã de “se dar bem” e levar vantagem, coloca o DINHEIRO e o seu PODER POLÍTICO na frente, fazendo disso uma moeda de troca. Ele transforma POLÍTICA em DINHEIRO, ou seja, irá sempre comprar o que quiser (pessoas/sexo, imóveis, causas, resultados de concursos, pleitos etc.). Para conseguir os seus objetivos escusos (corrupção, nepotismo, clientelismo, perseguições de pessoas etc.) irá sempre barganhar. E nessa barganha vale tudo. Se o seu objeto de interesse é um imóvel, ele construirá em torno de si uma cadeia de facilidades para obter esse imóvel (laranjas, notas frias etc.).
É muito comum ouvir-se as línguas afiadas atribuindo amantes a políticos e gestores de órgãos apartidários. “a secretária tal é amante do prefeito”, “o assessor Fulano é caso do vereador Ciclano”, “o vereador Beltrano é amante da secretária Fulana”, “o presidente do sindicato tal tem caso com aquele rapaz tal”, “a prefeita Fulana tem caso com Ciclano, o juiz tal está saindo com a estagiária tal” etc etc etc. Seriam meramente afiadas tais línguas? A Justiça e os bastidores da sociedade que o digam. O que mais se vê são justamente indivíduos fazendo uso de seu cargo para finalidades contrárias ao que a instituição se propõe, ou seja, ao seu modo de fazer POLÍTICA. É seu modo de ser autoridade, gestor etc.
POLÍTICA, SEXO e DINHEIRO, embora não seja regra, estão atualmente para a humanidade como para os simpatizantes estão “ÁLCOOL, SEXO E ROCKIN ROL”.
Por outro lado, por sabermos que POLÍTICA, SEXO e DINHEIRO sempre foi uma tríade quase una, não significa que tenha uma gênese sujo-corrupta/corrupta/antiética etc. Voltando ao homem pré-histórico, lá no início, ele agia numa compleição espontânea, de acordo com suas necessidades, sem ferir o que quer que seja.
As questões de POLÍTICA, SEXO e DINHEIRO são muito relativas, de certo modo, quando começamos a olhar para outras sociedades.
Na Suécia, por exemplo, não existe corrupção e os raros presídios são quase inabitados. Lá os políticos são tratados com o necessário respeito. Nada mais.  Recebem salário comum. Não têm a mínima regalia. Ao mesmo tempo, nesse país a sexualidade humana e o sexo são exercidos da forma como querem. Se uma pessoa presenciar outras tendo relação sexual ou se masturbando num parque não se incomodará, pois aquilo é entendido como uma necessidade humana como respirar. Ao mesmo tempo, numa aparente contradição, ali também existem “pessoas conservadoras” tais quais no Brasil. Vejam como as faces humanas são múltiplas.
Muitos países aceitam o aborto e se justificam com grande naturalidade, dizendo que “a mulher deve ter direito ao próprio corpo e a sua vida”. Em nosso país, embora o aborto seja praticado em cada esquina, inclusive por muitas famílias ricas e importantes, é crime. Há lugares que a eutanásia é tão comum como no Brasil é comum “colocar chifres entre casais”. Sobre essa peculiaridade, convêm lembrar que em Fortaleza/CE existe uma Associação de ‘Chifreiros’. O que a Suécia, a Holanda, Noruega etc diriam disso?
A sociedade patriarcal educou-nos a achar normal a hipocrisia. Os senhores de engenho chafurdavam com as escravas, pousando de homens religiosos e sérios, enquanto as suas esposas muitas vezes se encerram no calor de uma cozinha, roliças, gordonas, sem despertar desejos. Muitas delas assistiam às missas sentindo as “chunchadas” da gonorreia adquirida das aventuras de seus senhores “cheios de fé e contrição”.   
É “comum” vermos maridos com duas ou três esposas, numa prática endossada pelo Velho Testamento, prática essa consentida pelo Alcorão. Inúmeras tribos africanas vivenciam tal prática com normalidade. Também não se escapam algumas mulheres casadas que mantém amantes tais quais seus maridos o fazem ou não. No Brasil poligamia é crime, mas talvez seja mais praticada que nos países cuja lei não recrimina.
Como vimos a diferença entre os elementos dessa tríade parecem muito tênues e muitas vezes estão tão juntos que parecem fundidos. Mas tenha certeza que são peças completamente distintas. Tudo é um jogo humano. Fruto de culturas e do aval ou não das sociedades, sejam consideradas normais, toleráveis, anômalas, bizarras e até mesmo interpretadas como doentias, até porque quem faz POLÍTICA, SEXO e produz DINHEIRO são seres humanos.
O que norteará os caminhos que se fará com os elementos POLÍTICA, SEXO e DINHEIRO é o caráter do ser humano. Lembrando que ainda tem muita gente decente no Mundo. Do contrário seríamos um caos.
Este texto pretende unicamente levar ao pensar. É um simples olhar. Você é quem vai – segundo o seu caráter – interpretá-lo.

Finalizando, olhe ao seu redor e analise essa questão da tríade POLÍTICA, SEXO e DINHEIRO. Como ela ocorre em seus derredores?

sexta-feira, 18 de setembro de 2015

MATA DA BICA - MEMÓRIAS E REFLEXÓES


  
O texto que se desenrolará a partir daqui é fruto de uma pesquisa que fiz em 2008, in loco, com moradores das proximidades da “Mata da Bica”. Eu havia reunido uma porção de anotações e transcrições de áudio feitas depois de andar por alguns meses por esse pedacinho de terra mipibuense. O chumaço grosso de papel estava esquecido numa de minhas caixas velhas. Ontem me reencontrei com esse material e resolvi organizá-lo, receando que o pacote sambado pelo tempo continuasse ignorado pela correia da vida.
Essa pesquisa não revelará nada de extraordinário, mas não deixa de significar um grãozinho de areia na construção da história local. O que tem de inédito por aqui são apenas reminiscências de alguns velhos moradores e sua relação com o referido lugar. O fato de os entrevistados serem pessoas idosas e nativas dá mérito ao registro de suas memórias. Não se trata de um trabalho acadêmico e tampouco se propõe a contar a história da Bica, mas trazer à luz nuanças da impagável memória de alguns anônimos.
Sabemos que esse minúsculo bosque é resquício de Mata Atlântica e que a natureza se encarregou de privilegiá-lo com muitos “olheiros” (ou “olhos d’água”) que dão origem ao Rio Mipibu. Seus derredores são pincelados por uma sobra de árvores muito antigas (talvez centenárias, segundo afirmam alguns ribeirinhos), plantas aquáticas e não aquáticas, mas simpatizadas com a água. Há uma variedade de parasitas e "trepadeiras" que dão ao local beleza singular. O cenário é tão bucólico e aprazível que o visitante o queria eterno em sua janela.
Estamos cansados de saber que nas imediações do Rio Mipibu existiu uma comunidade indígena com o referido topônimo, o qual também se tornou o nome de batismo do próprio município.

Rio Mipibu com "lavadeiras" e seus filhos repetindo a cena secular.
Como sabemos, desde os primórdios o homem fez morada próximo aos lugares onde existia água perene. E não foi diferente nessa região. Depois dos nativos apareceram os primeiros moradores brancos e mestiços para dar origem a Vila de São José do Rio Grande, no século XVII. A água da "Bica" subia a ladeira íngreme sob lombos de jumentos, jarras de barro ou cabaças carregadas na própria cabeça dos nativos. Desse modo abasteciam as moradas, inclusive dos próprios frades capuchinhos que comandavam os aldeamentos locais, evangelizando a população nativa.

OS 'AGUADEIROS', OU CARREGADORES DE ÁGUA PASSAVAM O DIA SUBINDO E DESCENDO A 'LADEIRA DO JAPÃO' - ESSA IMAGEM É MERAMENTE ILUSTRATIVA
Nessa época o vavavu de gente subindo e descendo a “ladeira do Japão”, também chamada “ladeira do quebra c.” era incontinenti. “Aguadeiros” e “aguadeiras” transitavam o dia inteiro, transportando água para consumo próprio e para venda. O pagamento aos vendedores de água era por via de “patacão", ou seja, de dinheiro, mas o “escambo” disputava o mesmo ônus, embora não usassem tal denominação, obviamente”. A água era trocada por carne de sol, fato, queijo, leite, mangaio, enfim com o que o interessado disponibilizasse e o transportador aceitasse.
Antigos Relatórios de Governos registram alguns episódios relacionados à Bica, por exemplo, no ano de 1876 o governador da província do Rio Grande do Norte autorizou a aplicação de três contos de réis para “melhoramentos” nesse espaço, o qual tinha utilidade pública. Era a “fonte local”, vamos dizer assim.
Somente no ano de 1912, houve preocupação governamental com a canalização dessas águas – à época com foros de cidade – permitindo maior conforto aos moradores. 

É inacreditável que o povo assista a isso em silêncio.
Foi instalado um motor e uma bomba que impulsionava o preciso líquido para a parte alta da cidade. Os canos eram de ferro. O reservatório ficava ao lado da Igreja Matriz de Santana e São Joaquim, exatamente sobre uma parte do prédio da Câmara Municipal. Até hoje o “feitio” da chamada “caixa d’água” se encontra ali. Tal inovação consistiu num evento marcante para São José de Mipibu, pois extinguiu a prática desgastante de carregar água por longo trecho de ladeira.
Um dos últimos vendedores de água de São José de Mipibu – ainda vivo – é o famoso Mário (hoje idoso e morador do Abrigo Anízia Pessoa). Esse cidadão entrou para o folclore local devido a uma brincadeira. Quando as pessoas passavam por ele, gritavam “olha a cobra”. Ele interagia, saltitando e rindo com seu modo peculiar. Seus contemporâneos dizem que ele foi um homem bonito, ajudado pelo corpo escultural, lapidado pelos anos sucessivos de “lata d’água na cabeça” e constante sobe e desce ladeiras.
Ao longo do tempo a "Mata da Bica" tomou foros de “casa de banho” e lavanderia, mas com características distintas. Havia horário diferente para homem e mulher. No início represaram as límpidas águas com a ajuda de troncos de coqueiro e outros tipos de árvores, permitindo que se formasse uma bela lâmina de água com profundidade que tinha a altura de um homem adulto. As casinhas para troca de roupa eram de palha de coqueiro e madeira rústica.
De acordo com o Sr. RAFAEL TERTULIANO DA PENHA, 74 anos, era comum alguns homens desrespeitar as regras, “brechando” as mulheres e “fazendo coisas”. Segundo ele, quando isso acontecia, dava muita confusão e logo diziam que “tinha tarado na Bica”. Nessas ocasiões, alguns homens empreendiam buscas no local para colocar o pervertido para correr.
Devido a grande movimentação no local foi construída uma estrutura de alvenaria nos conformes de como era o projeto rústico, conservando o reservatório, cuja água escorria por galerias e canos de ferro. Fizeram-se banheiros fechados e locais específicos para lavar roupa e tomar banho. Não há registro escrito sobre quando se deu essa adequação mais civilizada ao local, mas pelas suposições de antigos moradores, pode ser sido no final de década de 1940 para 1950.


Tomar banho de bica é algo cultural em todo o Rio Grande do Norte. Observe que quem tem oportunidade, improvisa um chuveiro no “oitão” da casa, no quintal, debaixo de alguma árvore, enfim é parte do lazer de muitas famílias até hoje. Mas, à época da antiga "Bica", isso não era privilégio apenas da "Bica". Havia muitos banheiros particulares pela cidade, embora sem a exuberância do local original. Quem quisesse se refrescar – ou mesmo tomar o necessário banho do final da tarde – bastava pagar ao dono de algum “banho público”.
A movimentação da população na "Bica" para fins de banho foi se tornando acanhada com o passar do tempo, conforme o município tomava ares mais urbanizados e as encanações hidráulicas chegavam às residências. De acordo com a senhora FRANCISCA MARIANO, “houve a época em que o banho de chuveiro era coisa de gente rica. O pobre enchia as caixas de água que faziam dentro dos banheiros e tomavam banho de cuité. Alguns faziam chuveiro de lata, mas com o passar do tempo até pobre tinha chuveiro bom”, finaliza a referida senhora.
No final da década de 1960 o hábito de se tomar banho na "Mata da Bica" – nos conformes originais – se extinguiu de uma vez. A estrutura de alvenaria foi sendo depredada aos poucos. Por ali permaneceram apenas jovens que iam muito aos finais de tarde e finais de semana. Quem nunca deixou o lugar foram as lavadeiras de roupa.  Sucessivas gerações cresceram sob aquelas árvores. O local, hoje, além de poluído, em quase nada lembra o passado guardado nas lembranças de alguns poucos que ainda restam para contá-lo.
Mas, independente desses famosos banhos, como era o cenário da "Bica" anteriormente? Qual era a sua vegetação? Como era a sua fauna? O que mais faziam os nativos por ali? É isso que iremos saber agora.
Como sabemos, nos séculos XVIII e XIX não existiam casas construídas tão próximas como hoje. Em meados de 1850, chegou a São José de Mipibu um senhor português por nome de PEDRO MOÍNHO, oriundo de Lisboa. Ele comprou uma grande propriedade, compreendendo toda a "Mata da Bica" e muitas terras no Sertão e Seridó. Sua família reside até hoje no local, exatamente às margens da BR 101.
Em 1905 o lusitano doou à Intendência de Mipibu a área onde se localizava a "Mata da Bica" para se transformar numa casa de Banho. Esse gesto nobre mostra a visão social desse europeu, pois mostrou desapego e priorizou ceder um bem que seria útil a todos. Após a sua morte, o filho JANUÁRIO MOÍNHO assumiu o comando das propriedades da família.
Em 1965 o prefeito da época, muito amigo do Sr. Januário, doou uma pequena data de terra bem próxima à "Bica" à Sr.ª FRANCISCA MARIANO DA SILVA (com 76 anos na data dessa entrevista). A partir dessa doação, outras pessoas foram se instalando no local e dando origem ao cenário atual. “Quem chegava, construía uma casinha de taipa ou palha e ficava. Foi assim que isso aqui tudo surgiu”, disse dona Francisca.
Em conversa com o Sr. JOAQUIM MANOEL DE SANTANA, 73 anos, ele disse: “Eu era rapaz. A gente pulava das ‘arves’ e d’um paredão que batia aqui” (o depoente coloca a mão um palmo acima da cintura para comparar a altura). “Aqui tinha ‘pé de pau’ da grossura de um pneu de trator. Havia uma gameleira bem ali (mostra o lado norte). Era uma marra de arvi”.
RAFAEL TERTULIANO DA PENHA, 74 anos, contou que nada se compara ao que restou. “Tanto a largura e a fundura e a força da água era outra. Uma coisa bonita que nunca mais volta. Parece que era até mais frio o lugar”.
FRANCISCA MARIANO, de 76 anos também narrou o seguinte: “Havia um pé de ingá bem grosso bem ali. Pense num pé de pau querido. Os meninos viviam ali chupando ingá. Eu era uma. Também tinha um pé de ‘goité’ grandão nesse canto. Era muito gostoso viver ali. Eu nem era gente nessa época, ia mais mãe. Ela botava roupa para quarar e a gente passava o dia ali, brincando. Num tinha perigo nenhum”.
“Durante uma reforma ocorrida no mercado público, há mais de 50 anos, cortaram muita mata da "Bica". Toda a madeira foi tirada daqui. Ninguém pensava em preservar, não. Eu acho que foi por isso que a água daqui baixou assim”, disse o Sr JOSÉ DIAS DA SILA (87 anos).
Dona Francisca contou que sua mãe, Iracema (in memorian) acordava bem cedo, arrumava a “bóia” (comida), preparava as trouxas de roupa dela e das pessoas para as quais prestava tal serviço e ia para a "Mata da Bica" com a filharada de lado. Passavam o dia por ali. Enquanto dona Iracema lavava roupa, a meninada brincava na água e nas árvores.



MELÃO SÃO CAETANO
Ela conta que sua mãe lavava roupa usando o “melão-São-Caetano” como se fosse sabão. Trata-se de uma espécie de bucha que, esfregada na roupa, produz espuma, facilitando a saída da sujeira do tecido. Todos usavam esse fruto para tal finalidade. Dona Francisca também costumava fazer fogo e deixar a roupa fervendo para “largar sujeira”.
Sua irmã mais velha preparava a comida ali mesmo. Quase sempre faziam liguento de peixe, “mas a gente também levava o ‘cumê’ pronto; também ia fruta, banana, manga... quando a coisa era boa se levava um pedacinho de carne. Mas era uma vez na vida, pois dava mais fato, cuscuz. O que levasse se comia. Era o dia inteiro que mãe passava com os pés dentro dágua” – diz dona Francisca.
A água que você bebe pode até ser tratada, mas sobre ela desce a podridão de incontáveis chiqueiros de porcos
Na década de 1970 a CAERN fez um poço no local. De acordo com a necessidade, eles ampliaram o serviço e automaticamente fizeram poços com maior vazão. Talvez isso explique a redução da lâmina de água do rio. De acordo com um funcionário da referida empresa é impulsionado 150.000 litros de água por hora para o reservatório (2008). Um detalhe curioso ocorreu no Sítio Morgado, de propriedade de Tamires Peixoto (in memorian). Havia ali um ‘olho d´água’ com uma vazão muito grande, mas secou entre 1999 e 2003. Muitos dizem que foi por causa o poço da CAERN.
Ao longo dessa pesquisa, ocorrida em dias alternados, entrevistando pessoas de várias idades, fui informado que em toda a extensão da "Mata da Bica" – que era muito ampla e fechada existia uma fauna diversificada. Convêm ressalvar que por "Mata da Bica" entenda-se a década de 1960 e uma extensão verde que se emendava com Nisia Floresta. 
Ali se via raposa, jacaré, guaxinim (semelhante a um cachorro), nico, macaco, tatu, bicho preguiça, preá, tijuaçu (azul e verde), tigibu (azul-escuro, branco e preto; gosta de sair no meio do dia e não sai na chuva), caranguejeira vermelha, caranguejeira preta, libélula, coral falsa, corre-campo, coral, cobra-cipó, salamantra, papa-ova, cobra-de-veado (extinta) era a maior de todas; buiúna, salamandra-boi, surucucu-traíra, jararaca-açu.


COBRA DE VEADO (NA REALIDADE É A JIBÓIA)
Obviamente que tais animais não estavam ali dispostos como se vivessem num zoológico. Seus nomes são evidenciados em conformidade com o que os nativos viam dentro de um contexto temporal. Ressalvando-se que alguns depoentes contam que seus pais e avós se alimentavam do que tiravam dali.
Entrevistei muitos adolescentes, caçadores de passarinhos, os quais me contaram que a "Mata da Bica" ainda tem em abundância a seguinte avifauna: azulão, pardal, chorró, cabo-de-colher (parecido com uma galinha), tiziu, daturama, guriatã, sanhaçu-pardo, papa-arroz, anomará, sanhaçu-azul, anu-preto, anu-branco, lavadeira, gatinho (parece com o ‘cabo de colher’, só difere o canto), golinha, sibiti, anomará, bigode, papa-capim, cancão, araquã (parece um jacu, mas é marrom com pintinhas pretas e menor).


SIRICÓIA

GALINHA D'ÁGUA
Ressalvo que anotei os nomes dos pássaros conforme ouvi dos nativos. Desconheço a maioria, portanto não sei se na realidade a mesma espécie é contemplada aqui com dois ou mais nomes. Esse mesmo raciocínio se aplica aos nomes da vegetação, os quais serão listados adiante. A distinção exata fica a cargo dos entendidos, embora julgo mais relevante a riqueza de nomes e suas simbologias. Observe que coloco entre parênteses uma breve observação sobre algumas espécies para facilitar a imaginação do leitor, acaso porventura se depare com alguma pelas imediações.
Os mesmos jovens também me disseram que a revoada que se seguirá abaixo está desaparecida ou quase totalmente desaparecida da referida mata, como por exemplo: jacu (parece um peru miúdo), vem-vem (cabeça preta e corpo branco), cabocolinho (marrom), bico-de-laica (parente do cabocolinho, mas sua cabeça e bico são vermelhos), sabiá-da-mata (alaranjado e marrom), sabiá-da-praia (banco e preto), sabiá-bico-de-osso (laranja com o bico branco), fura barreira (preto com o peito branco), xexéu (olho azul, bico amarelo e pena amarelo e preto), concriz, pinta-silva (peito verde e parte superior preta), pinta-gol (verde-claro com o bico amarelo), alma-de-gato (branco, comprido, com o rabo bem fino e bico branco), beija-flor-azul-e-cinza), tetéu, pica-pau (raríssimo) lambu, nambu, gavião (raramente é visto sobrevoando o local), siricóia (cinzenta com o canto agudo), galinha-d’água (pintadinha de branco e vermelho), galo-de-campina, canário, araponga, bem-te-vi, canário, cardeal, chopim, corrupião, corvo, cotovia, curió, graúna, japu, joão-de-barro, pardal, patativa, pega, rouxinol, sabiá, tangará, tico-tico, tiziu, tordo, uirapuru, viuvinha.

Uma das pocilgas locais - próximas às famosas bocas de fumo.
O fato de esses adolescentes informarem que não veem mais tais pássaros na "Mata da Bica" não significa que estejam extintos. Eles apenas desapareceram dali.  Se bem que um estudo desse tipo está mais na alçada do IDEMA. Quem sabe alguns realmente já entraram para a lista de extintos? Mas o fato de não se ver o que se via corriqueiramente denota o que sabemos muito bem. Sinaliza a depredação de modo geral, seja da mata, das águas e da própria fauna, inclusive protagonizada pelos próprios depoentes, pois basta “aparecer” um pássaro novo que já é alvejado. Se um tijuaçu desavisado sair da toca na hora errada vai para a panela logo em seguida.
De acordo com AUGUSTO RUSCHI (in memorian), um dos maiores ornitólogos brasileiros, que também estudava a fauna e flora, para que um animal viva tranquilamente, livre de stress, e se desenvolva e procrie com segurança, são necessários muitos metros quadrados de vegetação. A tendência é que cada vez eles se distanciem de onde se sentem ameaçados, sempre com propensão às regiões de reservas recuadas. Segundo o referido estudioso, muitos animais morrem pelo próprio stress. Como exemplo de tamanhos de áreas, vejamos esses casos: 10 km2 para a sobrevivência da raposa, cinco km2 para o jacaré, 50 km2 para o macaco.


SABIÁ DA MATA
ARAPONGA
Segundo os antigos moradores, a nascente da "Mata da Bica" está envolta pelas seguintes árvores: imbiridiba, cupiúba, amescla, caboatã, imbaúba (galamastro), ingá, algaroba, tamboril, golandim (é a árvore mais alta e uma das mais antigas da Mata), goiti, gameleira, dendezeiro, cumaru branco, jatobá.  Foi-me informado que há um morador das imediações que está reflorestando a sua propriedade com mudas nativas, obtidas ali mesmo. Infelizmente não o localizei nas diversas tentativas.
IMBÉ 
Sobre a mata rasteira, capins e parasitas, as espécies encontradas são: orelha-de-burro, jarrinha (rama), cipó-canela, pasta (espécie de aguapé, cuja flor se sustenta na lâmina da água), capim-de-planta (cinzento) serve para dor-de-barriga; Imbé (espécie com folhagens grandes e viçosas; suas folhas são brilhantes e lembram comigo-ninguém-pode; seu talo tem o diâmetro de um sabugo de milho que vai despontando uns pequenos tendões, os quais fazem as vezes de raízes que grudam nas árvores e vão subindo até chegar ao topo), canabrava (talos altos; dá uma flor de cores vermelha, rosa e branca), ingá (dá uma vagem com um frutinho doce, samambaias, aningas e pacaviras (muito poucas)). Na parte mais distanciada das águas se vê muita “salsa”, uma ramagem rasteira cujas folhas são quase iguais às folhas da batata-doce, embora não produza tubérculo.


O "Golandi", falado por dona Francisca é, na realidade é o guanandi ou jacareúba (Calophyllum brasiliense Cambess.) é uma árvore brasileira da família Clusiaceae(antiga Guttiferae).
Vale ressaltar que a presente pesquisa consiste num olhar tímido sobre esse grande tesouro mipibuense, chamado “Mata da Bica”. Com toda certeza, o leitor mais aprimorado poderá constatar a ausência de alguma espécie da fauna ou da flora que ele sabe ter existido ou ainda existir, e porventura foi omitido. Sobre isso, julgo providencial ressalvar que desconheço a maioria das espécies aqui mencionadas. O que fiz foi apenas andar pelo local e colher informações dos nativos, pois a nova geração precisa conhecer essas memórias.
Essa nascente não é a do Rio Mipibu - coloquei-a aqui para que as pessoas que não conhecem possam saber como é uma nascente ("olho d'água").
O que se percebe é que, na realidade, o homem é inconsequente. Ele vai degradando mesmo sofrendo graves consequências. A própria geografia colabora com a depredação da "Mata da Bica", mas isso só se tornou possível devido à retirada da mata ciliar. Antes a vegetação natural bloqueava lentamente a força da água que descia da parte alta de São José do Mipibu. Esse ‘freio natural’ evitava que se fosse dilapidado os plânctons e a microfauna. A própria natureza impedia o assoreamento do local. Desse modo, o húmus se assentava homogeneamente em toda a compleição da mata. 
Hoje é praticamente impossível essa harmonia natural. A construção da rodovia e ruas promoveram acidentes geográficos que tornaram anômalo o curso da água pluvial. A parte alta da cidade foi asfaltada. As calçadas e construções de alvenaria "plastificaram" o solo. Essa impermeabilização faz com que a cada chuva forte um ‘tsunami’ de água, lixo e dejetos desça como trem descarrilado. 
É óbvio que não se deve impedir o curso natural das águas pluviais, mas o problema está exatamente na depredação contínua da mata. Antes a vegetação era abundante e fazia o papel de um filtro natural. Outro detalhe muito comum em quase toda a São José do Mipibu é a existência de muitos cacimbões transformados em fossa. Esse fenômeno absurdo – que me foi contado por nativos – é responsável por danos inimagináveis.
Fazendo um sobrevoo pela "Mata da Bica", vê-se que ali está apenas um pequeno resquício de Mata Atlântica ilhado por potenciais depredadores. Parece mais um buquê envolto por pasto, casarios, chiqueiros e fossas. Há décadas ouvem-se as mais belas histórias de “políticas públicas” em prol de sua revitalização etc etc etc. Mas uma coisa é certa: o problema é grave e monumental.
É INACREDITÁVEL que em pleno século XXI, uma fonte riquíssima e ainda abundante de água permaneça depredada e usada como discurso. A "Mata da Bica" – hoje – se resume a meros Planos de Governos.
É INACREDITÁVEL e IMPERDOÁVEL que no Planeta que dá sinais claros de que num futuro próximo a água valerá mais que petróleo e ouro, se destruam um dos mais belos e importantes patrimônios naturais do Rio Grande do Norte. É muito egoísmo e desrespeito à nova geração.
Mexer nessa causa com seriedade pode parecer perigoso para quem não quer se opor a interesses diferentes. Mexer nesse assunto é ter que indenizar muitas famílias que terão que sair dali – não apenas da famosa Rua da Bica, mas de um raio muito superior.
Não é preciso ser especialista para saber que necessário despoluir toda aquela área, promover um mega-reflorestamento numa dimensão gigantesca, compreendendo também o aclive que adentra o território nisiaflorestense, boa parte do curso do Rio Mipibu e a construção uma estação de das águas servidas que escorrem para o referido rio (que também dilapida a Lagoa Papari, em Nísia Floresta). A área seria cercada por duas ou três décadas para se recuperar lentamente, recebendo contato humano apenas de técnicos, especialistas e trabalhadores no projeto. É um mega-trabalho que envolve muitos órgãos e um forte investimento na reeducação do povo, pois obviamente, no futuro, seria reaberta.
Se o homem tiver o poder de compreender que só um projeto desse porte poderá salvar a “Mata da Bica” – e colocá-lo em prática – com certeza estará devolvendo às gerações vindouras o maior tesouro de São José de Mipibu e evitando tragédias futuras.
Essa medida compreenderia até mesmo a ação de diferenciadas engenharias. Custaria muito dinheiro, mas, desde que pensada e planejada, daria certo. Se abraçada seriamente por algum “louco” e reaberta ao público futuramente, poderia-se dizer que realmente está-se pensando no futuro. Sem dúvida alguma, a causa da “Mata da Bica” significa hoje a mais importante pendência de São José do Mipibu.
Reflorestar, despoluir e construir políticas públicas em prol da "Mata da Bica" não significa meramente abraçar um projeto paisagístico, um parque ou algo assim, mas devolver todas as formas de vida originais a esse lugar sagrado. Apesar da imperdoável maldade humana, esse bem natural é uma fonte de vida por excelência, gratuitamente ofertada por Deus.
NATAL, 7 DE SETEMBRO DE 2015                                                                                


terça-feira, 8 de setembro de 2015

SOBRE SER CANDIDATO EM NÍSIA FLORESTA


           Ao longo dos últimos meses, muitos nisiaflorestenses têm entrado em contato comigo - pelo Facebook e mesmo pessoalmente - no trânsito da vida - com a velha pergunta: DESSA VEZ VOCÊ VAI SE CANDIDATAR A PREFEITO EM NÍSIA FLORESTA?
        Há quase um ano, publiquei um texto - em minha página, no Facebook - explicando tal assunto, deixando tudo claro, mas com certeza nem todos viram. Ultimamente esse questionamento tem se intensificado a tal ponto que achei melhor fazer novo esclarecimento.
Não posso negar que me sinto capaz e tenho tal direito, mas, com muito respeito, e sem desmerecer as pessoas que me veem como o nome ideal, tenho a dizer que ser candidato a qualquer cargo político é uma página virada da minha vida.
Minha contribuição foi dada. Não falo por desfeita, mas por ter escolhido seguir a minha vida nos moldes de como era antes.
Recentemente, tendo passado num distrito de Nísia Floresta, um morador contou-me que alguns ex-aliados meus - da campanha de 2012 - passaram por ali e, tendo o mesmo perguntado por mim, disseram que eu havia abandonado Nísia Floresta e dado as costas ao povo. Descobri que é isso que falam alguns deles, pousando de heróis da resistência.
Essa informação poderia magoar-me se eu fosse pessoa igual, mas, ao contrário, reforça a decisão que tomei. E parte dessa decisão passei a ter logo após o último pleito. MUDANÇAS PARA MELHOR SÓ OCORREM COM PESSOAS QUE DÃO TESTEMUNHOS CONCRETOS DE RESPEITO E COMPROMETIMENTO COM A SOCIEDADE, COMEÇANDO ENTRE OS PRÓPRIOS ALIADOS; MUDANÇAS BOAS SÓ OCORREM ATRAVÉS DAQUELES QUE SE PAUTAM PELA ÉTICA, JUSTIÇA E PELA BUSCA CONSTANTE POR UMA CIDADE/DISTRITO/ESTADO/PAÍS MELHOR.
Alguns de meus ex-aliados políticos passaram a nutrir uma espécie de mágoa para comigo pelo fato de eu ter feito essa opção, como se eu fosse obrigado a ser candidato, seja a prefeito ou a vice. Essa postura deixa claro que eu era apenas uma bandeira ou troféu, como parte do povo já me dizia durante os dois pleitos, embora nem todos os meus ex-aliados assim pensassem.
Desde o momento em que coloquei os meus pés pela primeira vez em Nísia Floresta - na qualidade de cidadão comum - fui construir com os seus habitantes, principalmente com os jovens, um novo olhar sobre tudo o que constatei necessitado de aprimoramento e de mudança positiva. Com essa tônica fomentei o estudo, o conhecimento e a consciência sobre diversas temáticas, como a história do município e do personagem-mor da cidade, seu patrimônio histórico material e imaterial, a educação, a cultura, o meio ambiente, dentre outros assuntos relevantes. Sempre procurei levantar o astral dos nativos quanto ao lugar privilegiado em que viviam, enaltecendo seu turismo, sua história, seu folclore, enfim suas múltiplas riquezas muitas vezes despercebidas e desvalorizadas.
Sempre incentivei todos a estudar, ler, pesquisar e buscar a realização dos sonhos. Promovi seminários, conferências, simpósios, exposições, feiras culturais, noites folclóricas, resgate de tradições etc. Tudo isso fez com que o meu nome se tornasse conhecido em todo o município, como é comum ocorrer a qualquer “estranho”, ou melhor, “forasteiro”, como alguns os nativos assim preferem dizer. Alguns até com cunho pejorativo. Esses pequenos gestos de educação e conscientização, para mim eram e são muito significativos e prazerosos que conviver com a política partidária de Nísia Floresta. É incomparável.
Durante anos, muitas pessoas pensaram que eu “cai de paraquedas” em Nísia Floresta, pois desconheciam minhas origens potiguares. Percebi isso e escolhi ficar em silencio sobre a minha forte relação com o município. Na realidade, sou mais de Nísia Floresta que alguns nativos que não a respeitam. Só fui deixar as coisas realmente claras, sobre a minha relação com Nísia Floresta depois de muito tempo. E isso não tem nada a ver com política, ou melhor, com a politicagem que rege quase todo o município.
Com o passar dos anos, as atividades que desenvolvi tornaram-se mais amplas e sólidas. Tornou comum ouvir as pessoas perguntando pelos sete cantos: “VOCÊ VAI SER CANDIDATO A VEREADOR?” ou “VOCÊ DEVERIA SER CANDIDATO A PREFEITO”, VOCÊ SERIA UM EXCELENTE SECRETÁRIO DISSO OU DAQUILO... dentre outras abordagens parecidas.
Demorei a perceber que faz parte da cultura nisiaflorestense pensar que quem se envolve em trabalhos de repercussão social, o faz com intenções políticas. Quem assim pensou, enganou-se.
Jamais vislumbrei enveredar-me pela política partidária em Nísia Floresta. Quem me conhece de perto, sabe disso. Hoje, posso dizer que foi mais influência externa. Os constantes incentivos de pessoas altamente sérias acabaram levando-me a aceitar o convite que recebi em 2008, para concorrer a vice-prefeito. A princípio eu não queria, pois entendo que, na formação de uma chapa os interesses dos candidatos a prefeito e vice (e a coligação como um todo) devem ser realmente iguais ou parecidos. Há também a necessidade daquela química que todos sabemos.
Na realidade eu abracei a campanha confiando na aparente seriedade do candidato conhecido como “Batista dos Cocos”. Há um ditado que diz: “Quem disso usa, disso cuida”. Por tal razão tive o imperdoável descuido de não investigar nas fontes da Justiça sobre a idoneidade do citado candidato (não apenas eu, mas inclusive meus aliados de partido e amigos). Faltou a malícia, o “olhar de gato” (enxerguei apenas o que estava no claro).
Quando a bomba estourou na Justiça, faltavam poucos dias para o pleito, e o dito cujo jurava de pés juntos - com sua assessoria pessoal - que “era um grave erro da Justiça, mas que tudo estava praticamente resolvido”. Infelizmente cometi o ato imperdoável de confiar, acreditando na palavra de quem jamais mereceu crédito.
Na realidade a Justiça estava certíssima e tentava impedir que suas práticas pregressas oriundas de Georgino Avelino fossem repetidas em Nísia Floresta. Nos últimos dias da campanha, percebi que havia uma assessoria à minha revelia, a qual tomava todos os cuidados para que eu não tomasse conhecimento de diversos documentos que passaram a chegar da Justiça, tanto local quanto estadual e até mesmo de Brasília. Tudo parecia muito nebuloso. Eram muitos segredinhos pelos escuros, muita conversa interrompida quando eu chegava... muita coisa no ar.
Essa assessoria constituída à minha revelia passou a ver-me como um inimigo mortal, pois eu e Alysgardênia passamos a significar peças perigosas para a campanha, acaso tomássemos conhecimento do gigantesco processo que corria contra o referido candidato. Eles sabiam que poderíamos destruir a campanha (antes tivéssemos feito isso, até porque era uma campanha de um lado só).
Nesse interim, foram arrastados para a campanha diversas pessoas que não estavam anteriormente, cujo caráter das mesmas é questionável. Essas pessoas tinham um pé na campanha de George e outra na nossa. Dá para acreditar em gente assim? O resultado foi o fiasco que todos souberam. Foi um grande vexame, mas, dos males o menor, pois se tivéssemos ganhado, teria sido pior. Eu seria o primeiro a denunciar qualquer coisa na Justiça.
           Passados alguns meses, fui até o Fórum de Nísia Floresta e, autorizado pelo Juiz de Direito Dr. Marcos Vinícius, recebi o processo, um calhamaço monumental que ficou comigo quase um mês.  Dá arrepios. Quem quiser lê-lo é só requisitá-lo ao atual juiz de Direito de Nísia Floresta. O documento é público. Estudei todo o documento e constatei que o referido cidadão tinha o nome mais sujo que o de George Ney (não foi à toa que, mal esfriou o pleito de 2012, estavam de braços dados, inclusive – pasmem! Participou da posse do grupo adversário, o qual ele dizia horrores). O povo assistiu a esse circo anunciado cheio de perplexidade. Isso nunca foi política.  Na realidade, a eleição de 2008, em Nísia Floresta, não teve dois candidatos, ou seja, George Ney não teve concorrentes. Foi candidato único. "Batista dos Cocos" só fez teatro.
            O candidato “Batista dos Cocos” recebeu da Justiça um documento que orientava que a nossa coligação apresentasse, com urgência, um novo nome para concorrer a prefeito, pois o seu nome estava obstruído pela Justiça. De acordo com o Dr. Marcus Vinícius (isso ele disse a minha esposa) eu era a pessoa legítima para assumir a "cabeça da chapa", pois além de ser o vice, nada desabonava o meu nome.
          Na realidade, nem pensei nisso, mas era um direito. Também podia ser a própria filha do referido candidato impedido, embora eu discordaria, pois não sou adepto do nepotismo, inclusive, durante a campanha, a maioria das pessoas pediam que atribuíssemos Alysgardênia a Secretaria Municipal de Educação e Cultura, haja vista a sua formação profissional e o seu alto preparo, mas fomos enfáticos em dizer que não, pois os exemplos deveriam ser dados por nós, inclusive dizíamos isso a todos, pois assim pensamos.
            No último comício da nossa coligação o Dr. Marcus Vinícius foi assisti-lo juntamente com a Promotora, pois pensava que Batista comunicaria ao povo sobre o documento que recebera das mãos dele. O Juiz chegou a dizer a Alysgardênia que "na cabeça dele, Batista iria passar o comando para o vice.
           Mas, voltando ao assunto, assim que ele recebeu o ultimado da Justiça, escondeu e, curiosamente, num ato inconsequente e prepotente, foi até o final, dando ao povo o maior fiasco da história política de Nísia Floresta. Na realidade ele ousou desafiar a Lei.  Para quem não sabe, foi caso único no Brasil.
          Veio a campanha de 2012. Meus aliados de partido tornaram-se os maiores incentivadores para que eu concorresse como prefeito. Foi mais de um ano de insistência para que eu me candidatasse a prefeito.
        Nas ruas as pessoas não pediam, mas insistiam que eu concorresse encabeçando a chapa. Na tramitação das coisas, de uma hora para a outra os referidos “líderes” do meu partido mudaram completamente o discurso. Houve polêmica e um “racha” dentro do nosso próprio grupo, pois os demais não abriam mão do meu nome encabeçando a chapa.
        Muita água rolou e acabei compondo chapa como vice, ao lado de Marize Leite, candidata a prefeita. Mas, antes de dar a minha palavra, a única exigência que fiz foi a seguinte: conversei com ela sobre nomes que eu não queria que estivessem conosco, pois não acredito em mudanças positivas com gente que tem outros tipos de ficha-corrida.
          Como ela também me disse que queria distância de gente desse perfil, decidi abraçar o projeto. Nosso grupo tinha muita gente de bem, tanto na coligação de 2008 quanto a de 2012. Gente do povo. Gente simples que poderia integrar um bom projeto. Particularmente eu tinha algumas restrições sobre alguns, mas preferi observar, até porque não podemos ser perfeitos. Nesse interim, diversas pessoas vieram me parabenizar, inclusive algumas faziam colocações de se arrepiar sobre os personagens que eu não queria do nosso lado, alegando que estavam comigo e com Marize justamente porque não estávamos com pessoas que usavam a política para dar vazão às suas intenções espúrias.Tais pessoas colocaram-me a par de fatos terríveis.
          Mas era muito bom para ser verdade. Creio que uns trinta dias antes da eleição, novamente sem que eu soubesse, as lideranças "maiores" e "mais sábias" da nossa Coligação tiveram o desrespeito de convidar as pessoas mais indesejáveis para integrar a campanha, inclusive a pessoa que Marize havia jurado não estar conosco. Isso causou muita confusão na nossa coligação.
        O povo me parava na rua, revoltado, sem acreditar. Alguns até me disseram que ficaria difícil acreditar até mesmo em mim, haja vista o fiasco da campanha anterior, e muito mais naquela atual situação, com a vinda de pessoas que a sociedade desaprovava. Essas pessoas tinham toda razão. Eu insistia, dizendo que tais nomes não estavam conosco, mas, na realidade, estavam. Eu é que não sabia. Eles vieram pelos bastidores, através de acordos feitos nas caladas das noites. Mais uma vez fui colocado de lado. 
          Muitos meses antes de toda essa história - quando se cogitavam nomes para prefeito e vice- um cidadão de Campo de Santana esteve em minha casa e disse para mim e para Alysgardênia - em tom de mistério e segredo - horrores comprometedores sobre o tal nisiaflorestense que tratei com Marize quando formamos a chapa. Segundo o rapaz de Campo de Santana, tal senhor era um péssimo nome para estar do nosso lado, confirmando o que eu sabia. Disse horrores sobre o mesmo.
         O mais curioso de tudo foi que, ao se aproximar o dia da eleição, o mesmo cidadão de Campo de Santana, durante uma desgastante reunião noturna em nosso comitê, “desdisse” tudo o que havia dito sobre a figura escabrosa, querendo que eu e Alysgardênia engolíssemos o tal nome. De uma hora para a outra transformou o dito cidadão na melhor pessoa do mundo.
         Confesso que fiquei perplexo, sem acreditar no que ouvia, pois somente algo muito sujo poderia explicar essa mudança abrupta de opinião. Resultado: perdemos feio, pois o povo sentiu e testemunhou que o nosso discurso em palanques era de um jeito e os bastidores eram de outro. Coisas assim ninguém acredita. Eu mesmo fui até o final sem acreditar em mais nada, pois se tornou um terreno pantanoso.
           A coisa era tão sem ética e troncha que existiam adversários políticos infiltrados com funções estratégicas dentro da nossa própria coligação. Tudo o que planejávamos era levado minutos depois para os nossos adversários. Vejam como as coisas foram anômalas. Muitos me alertavam sobre isso, mas se eu desistisse me transformariam num demônio. Eu, Alysgardênia e algumas pessoas da coligação alertávamos, mas novamente passaram a nos ver como “personas non gratas”.
          Vejam como é a política de Nísia Floresta. Houve uma inversão de fatos. Você que ora lê isso, não desanime, acaso tenha interesse em ser candidato a qualquer cargo político, pois isso não é política. Isso é o que pessoas equivocadas fazem com ela. Triste, para mim e Alysgardênia, era ver-nos metidos em algo totalmente contrário aos nossos princípios. Queríamos política e nos víamos dentro da politicagem.
        Resumindo a história: diante dessas duas experiências amargas tomei a decisão que já disse acima. Resolvi ocupar o meu tempo com ações que me dão prazer e me fazem feliz. Não o fiz como protesto, revolta ou coisa parecida, nem desejando mal a nenhum candidato, mesmo adversários, pois acredito na lei do retorno. Tudo o que desejamos aos outros retorna para nós. Isso eu aprendi com o meu pai e com minha mãe. A única observação que faço é que cada um responda por seus atos. Cada candidato mostre o seu caráter, sua competência, seu compromisso etc.
          Não posso negar que em meio a tal experiência houve o lado positivo em ambas as campanhas (o contato com o povo, o fato de ouvir seus anseios, a andança pelos distritos conhecendo peculiaridades e detalhes de cada pedacinho do município etc). O que tenho a dizer é que o atual modo de fazer política em Nísia Floresta não serve para mim. Percebi claramente que a intenção de alguns que estavam do meu lado era fazer de mim apenas um joguete nas mãos do grupo (quer dizer, pensariam que fariam, pois eu seria o primeiro a procura a Justiça). Deus sabe o que faz!
        Sei que existem muitas pessoas sérias em Nísia Floresta, inclusive jovens. Tais cidadãos sonham em integrar um projeto para transformar esse rico (mas injustiçado) município num lugar melhor. Não posso ser hipócrita de reconhecer que até mesmo do lado dos meus ex-adversários políticos existem pessoas de bem. Não é à toa que muitas delas entram em contato comigo, pedindo segredo e insistindo que eu seja candidato a prefeito em 2016. Uma, inclusive, disse que esse é o grande medo de muitos.
       O grande câncer de uma coligação está na maneira como se forma uma coligação, pois, em nome de uma falsa democracia, se junta toda espécie de gente, e boa parte não pensa no social - no povo - embora use tais palavras como “chama”. O que se passa nos bastidores de uma campanha é inacreditável, pois a banda podre age à sua revelia. Pior o que se passa nos subúrbios dos subúrbios. Isso, para mim, nunca foi e nunca será política.
        Na realidade muitos estão pensando em cargos e salários exorbitantes, além de empregar toda a família. Assim que ganham começam a se enriquecer, seja através da acumulação de bens que jamais conseguiria através do trabalho, seja na conta estratosférica nos bancos. Isso não é regra, mas o Brasil que o diga. É um câncer que nos desmoraliza diante dos países realmente civilizados. A coisa está tão banal que quem é contra essa podridão se torna indesejável. Total inversão de valores conta com parcas exceções. É por isso que eu penso que um político deveria receber um salário simbólico, igual na Suécia.
      Escolhi me resgatar. Fui buscar  aquela pessoa que sempre se doou a Nísia Floresta à sua maneira (como escrevi logo no início). Entre ser candidato e ser povo, escolhi ser povo. Constatei que posso ser muito mais útil dessa forma. Para alguns é uma utilidade inútil devido ao meu olhar social, mas pra mim é muito mais gratificante. Também não posso negar que tais envolvimentos prejudicaram um pouco o meu aspecto profissional, pois somos obrigados a nos desligar e a gente acaba perdendo o fio da meada.
     Mesmo estando morando provisoriamente fora de Nísia Floresta, devido aos estudos do meu filho, nunca deixei de ser útil ao povo de Nísia Floresta. A internet que o diga, pois uso muito a palavra nas redes sociais. O próprio Facebook, tão contaminado de futilidades e fantasias, pode, deve e é um dos maiores instrumentos de transformação, quando usado para o bem. O meu envolvimento com política em Nísia Floresta acabou me desviando das minhas reais aptidões. Agora retomei tudo. Isso para mim é a plenitude da felicidade. É realização.
     Muitos nisiaflorestenses até hoje me pedem sugestões de temas de Monografias e TCC’s. Continuo emprestando livros e materiais sobre o personagem e o município Nísia Floresta, elaborei, inclusive, uma apostila para o Concurso e deixei-as na “lan house” de Pablo Trindade e outra que fica nas proximidades do centro. Sempre tem alguém me mandando textos acadêmicos para que eu dê opinião, sugestão etc. Alguns me mandam materiais que suspeitam serem fruto de corrupção (pedem minha opinião). Quando a coisa realmente procede, encaminho denúncia para o órgão que tem relação. Tudo de forma assumida, pois desaprovo o anonimato. As últimas denúncias que fiz são sobre a absurda ausência do concurso. De vez em quando vou a Nísia Floresta para alguma palestra... Isso para mim não tem dinheiro que pague. Para alguns não é nada, mas, coitados dos que assim pensam.
       Entendo que contribuir ajudando a formar opinião é o maior bem que possuo. Isso nos torna confiáveis, acreditados. Não é à toa que sou abordado diariamente sobre coisas relacionadas ao que expus acima. Ter a confiança e o respeito das pessoas, sejam de Nísia Floresta, São José de Mipibu, Parnamirim e Natal - lugares estes onde acabo atuando de maneiras distintas - não tem preço. O meu pai sempre me disse que o maior patrimônio de um homem é o seu nome. É verdade sublime!
      As campanhas se aproximam. Não deixarei de participar como povo, como eleitor, como FORMADOR DE OPINIÃO. Se algum nome me agradar, seja em Nísia Floresta, em São José de Mipibu ou em Parnamirim, farei questão de colaborar, mas como candidato a prefeito ou vereador, é página virada.
          Algumas pessoas supõem que a experiência amarga da politicagem me fez mal até hoje. Mas tenham certeza que não. Passou. Apenas não esqueci. Se esquecesse, seria um débil. Faço questão de contá-la para servir de lição para muitos e livrar outros de ciladas, principalmente aos mais jovens, acaso pensam em se envolver em política. Infelizmente é necessário muita malícia, sondagem, “olhar de gato”. Do contrário você se torna apenas um bom nome, ou melhor, uma bandeira forte. Mais nada! Enquanto máfias comandarem o que quer que seja, “tudo será como antes no quartel de Abrantes”. Sempre fui adepto da verdade. E é pautado na verdade que ora escrevo este texto, pois a mentira forma homens e mulheres doentes, que pensam ser felizes enganando a si e a outrem. É possível formar uma coligação só com pessoas sérias, competentes, honestas, éticas e que estão dispostas a construir um lugar realmente próspero e civilizado. Isso acontece em vários países.
          Nada é mais sublime que a paz e estar fazendo o que ama. Isso renova até a nossa própria saúde!